「去中國化」之謎

剛離開香港才幾天，看看報紙怎麼又有一個偽命題跑出來胡鬧? 要胡鬧也總得有個譜嘛，還是「倒米猛將」們又嫌阿爺未夠煩死了? 總得要添煩添亂才開心。

今早飛機餐算是吃得飽；這幾天在西安出差也吃得不錯，拉着司機找地道的麵攤吃個夠本的、還要學人家大碗大碗的呷稠酒、抓羊腿，挺是爽快。但不知怎的，一回到香港，在辦公室埋頭苦幹一輪、清理好枱頭積壓的東西之後，還是忍不住口，跑到樓下附近的茶餐廳大啖一碟「焗豬扒飯」、加一大杯港式奶茶。這才總算有點踏實感覺。

飯氣攻心之餘，詩興大發，吟起王粲的《登樓賦》來：人情同於懷土兮，豈窮達而異心。心想：到底一個中年港男在千年古都享受完傳統國食之後，竟然還會留戀一碟半中不西的焗豬扒飯，算不算是「去中國化」?

正所謂「欲加之罪、何患無詞」，這頓港飯應當是吃得非常有罪惡感的唄。這和近日城中鬧得鼎沸萬分的「去中國化」，到底又是起個什麼鬨兒?

簡單一句，就是香港從來也沒有所謂「去中國化」這回事，要鬧香港人甚麼「去中國化」的，基本上都是一堆廢話。

何解?

先從幼稚園級數的《語理分析》入手吧：到底這個所謂「去中國化」，是如何定義的?

去的是人文中國、是歷史中國、還是政治中國?

假如一個也算不上來，算是甚麼「去中國化」? 只能算是「去狗屁化」。

以「人文中國」標準來看，談的是不是「夷狄用諸夏禮，則諸夏之」? 假如是用這個標準，那麼是香港要反了孔夫子乎? 好像高喊「打倒孔家店」是另有其人吧? 算不到港人頭上來。香港人還好端端的在寫楷書噢。要算港人反了人文中國的，是否「點錯相」還是「老屈」?  孔夫子講「惻隱之心，人皆有之」，要是如此，那麼「小悅悅」不可能死在中國吧? 她是死在一個人不如狗的地方，又怎會是人文中國呢?

反的是「歷史中國」嗎? 歷史又如何可以作反呢喂? 不讀國史算不算? 香港又好像從來都沒有間斷過教中國歷史噢? 要中斷中國歷史科的，倒是九七後要「大興教育」的特首「老好人」。香港人真的沒有喊過甚麼「新香港」那類要和舊香港過不去的口號；記得倒是有個主席提過「新中國」要向舊中國宣戰甚麼的。香港對歷史這回事是非常反革命地守舊，起碼沒有搞過甚麼「破四舊」，又或者要抄人的家、燒人的族譜之類。有讀過楊絳《幹校六記》的，應該不會忘了「焚書」是甚麼一回事。香港這邊好像倒是窩藏了不少「挾書南逃」的現成反革命。單是看這個「挾書南逃」的清單，香港怎看也是做得到一脈相承，又何來反什麼「歷史中國」?

好了，又是否要去掉「政治中國」? 這個有點看頭了吧? 可惜，又不知怎樣談起。

所謂「政治中國」，是指國父孫中山先生打拼出來的那個共和國嗎? 老人家的青天白日旗好像還好好的插在台灣那邊，和香港無仇無怨的嘛，反甚麼? 至於鄧總設計師的共和國嘛，北京扯起紅旗的時候香港掛的是龍獅旗耶，直到1997。往後那一筆是寫得明明白白五十年不變，特意把香港從中國隔離開去的，先前也交代過了，寫在鄧老的回憶錄，還假得了? 既然一國兩制的設計原本就不是要香港中國化，那麼此時此刻生米也還未煮成熟飯之前，又何來「去中國化」?

邏輯上來看，將一些已經存在的東西甩掉，那才可以叫做「去X化」。自己不知怎的搞大了肚皮，總不能隨便找個傻佬負責呀。 那叫「女的找冤大頭」，不是「男的去責任化」。又或者反過來看：男追女、追不到，那是你自命「高富師」，忘了照鏡原來只是豬八戒，真名堂應該是「天蓬元師」；人家一日未交心，你總不能霸王硬上弓吧! 只能算是王老虎搶親之類了，寫個「去王老虎化」好不好?

看見李怡今天在蘋果發牢騷，謂「去中國化是被迫出來的」。此言差矣，李老兄是讀書人，總有點讀書人的迂腐氣。人家開個題，你就跟着講，好像玩對聯一樣。這樣不是正確的政治評論方式，應該到辯論隊裡去浸淫一下，不要只聽人家講什麼「去中國化」，就立刻回應去，更要聽清楚人家有什麼沒有講，想清楚才回應嘛：例如「香港從來沒有中國化，又何來去中國化」。

這個本來就是一個偽命題，正如一個平仄顛倒、五音不全的爛對聯，你說要認真對付，人家放個狗屁也要跟着看誰的屁放得大乎? 也又不知大家要鬧到何時?

孔老夫子教訓他的學生時是這樣說的，看《論語.季氏》：遠人不服，則修文德以來之。

不知王老虎有沒有在夜闌人靜的時候，拿個鏡子跟自己老實一點檢討一下：為甚麼自己財大氣粗，但良家婦女硬是不肯就範?