中史獨立成科? 除非強制必考，否則一定完全趕客

香港本土派搞政治，水平與小學雞無異。到底他們是想多一些學生讀中史還是少一些學生讀中史? 其實建制派動議將中史獨立成科，從客觀效果來看，就是百份百「趕客」的行為，因此假如本土派認為中史科是洗腦科目而少讀為妙的話，那就應該對這個動議大大力支持、舉腳也要贊成嘛。

先看一下歷年報考中史的考生數目：

年份	中學報考人數	中史科報考人數	佔比
1997	131,038	37,680	28.75%
2012	72,600	8,099	11.15%
2016	68,167	6,824	10.00%

1.     注: DSE在2012年開始推行, 之前按中學會考基準作對比

2.     1998年香港統計年刊 file:///G:/personal/annual%20stat%201998.pdf

3.     DSE 歷年考試統計 http://www.hkeaa.edu.hk/DocLibrary/HKDSE/Exam_Report/Examination_Statistics/dseexamstat14_7.pdf

中史科早已經從港英最後一年的1997年報考比例28.75%、直線插水至2016年的10%，差不多是由1/3下跌至1/10；本來就已經是情何以堪。而教育局也指出，中史獨立成科的學校比例是89%。很明顯，絕大部份學校都已經基本上是有專科教中史的了。因此張國鈞在立法會所通過的「獨立成科」議案，其實對於整體的中史教學並無重大影響。亦即題目所指：除非是設定為「必修必考」，否則看不出這個所謂「獨立成科」又可以如何扭轉這個插水的形勢?

至於所謂「洗腦」，又得要從這個「比例」的角度去看。

假如學生連報考的興趣也沒有，到底這89%有專科教中史的學校，又是否將中史列為「必修」呢?

按教育局的統計，全港四百多家中學，中史是「初中必修」的。但有一個亮點要留意，就是「回歸後，中國歷史才列為必修」。[1]教育局自行解釋：在回歸前，中史只是人文及社會科目中的「選修科」。並不存在什麼「在2000年的課程改革，取消了回歸前中史作為必修科的地位。」

換言之，中史作為必修，其實是回歸後的事，而且重點的教學對象是初中生。反觀回歸前，香港的中學生在「不是必修」的情況下，還有近1/3報考中史科；而換轉是回歸後，反而只有1/10的學生報考中史。可見「初中必修」和獨立成科，根本上就是連年趕客而已。而唯一有可能扭轉形勢，令到有更多學生報考中史的話，那就很簡單啦：必考。

至於有人擔心，謂中史科會被改裝成「洗腦科目」；但這個也是過慮的。因為中史這件東西，從來都是一套洗腦工具嘛。之不過在97前, 沒有人迫人去讀去考，反而有1/3人真的去考 (又總能想像都是學校有教嘛)；反觀回歸後2000年起，中史由「自選」變成「初中強制修讀」，那麼照道理，當日跑去佔中的「千禧後」，就應該全部都有被強制修讀中史了吧? 怎麼又會如此奇怪，竟然最不聽話的，就是這一班被廣泛洗腦的學生們?

可見要洗腦成功，絕對不是這麼簡單的一件事。獨立成科、強制修讀都已經出過了，又收了什麼功效? 而在這個互聯網資訊開放的年代，難道又可以假設學生都只會從課本找資料或者只相信教科書的資訊呢?

我想真正令到學生沒有興趣的，是內容沒有吸引力，而教的人也沒有水平，那才會自作自受、備受冷落而已。

這個角度，可以從前線老師的經驗去了解。教協在2015年就做了一個這樣的調查[2]。結果顯示：

1.    89.7%表示學校在初中段已有開設「獨立中史科」

2.    過半教帥認為課程應該要修訂

3.    2/3 教師不支持進一步「詳近略遠」

4.    過半教師贊成「增加香港史」和「文化史」內容

5.    75%教師不認同透過中史科推行政治教育

6.    超過75%認同｢專科專教」而不認同「兼教」

就憑這種人心渙散的情況來看，要講到成功洗腦，真是談何容易噢。而如果政府再在這個話題上落重藥、企圖「曲線洗腦」的話，相信前線就只會更加敗象畢呈。

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而這個時候，只要在網上同時出現一個具有說服力、或者煽動力的「新歷史觀」，那麼對於所謂「灌注愛國觀念」這一點，政府應該會全線崩潰才對。

之所以，為何本土派不是跳出來贊成這個「獨立成科」的動議呢? 奇哉怪也….

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[1] 見教育局網站：政策正面睇, 中國歷史回歸前的地位和學習正面睇http://www.edb.gov.hk/tc/about-edb/press/cleartheair/20130613.html

[2] 教協2015年4月15日, 中國歷史科問卷調查https://www.hkptu.org/11516

孫中山真的很愛國, 信者得救, 大家記得要好好學習

近日少寫文, 忙, 無其他藉口。

近日有兩粒鐘空檔, 隨手寫：話說孫中山其實真的很愛大清國的。

孫中山, 原名孫文, 字逸仙。廣東香山縣翠亨村人士, 生於大清同治五年 (洋鬼子1866年), 史稱當年為大清中興之年。當年太平軍被滅, 李鴻章受命進剿捻軍, 而日日都食雞的左宗棠在福建馬尾設立福州船政局, 揭開改革開放的序幕, 史稱「洋務運動」。反觀當時香港才不過是個不毛之地, 在英夷佔領之下民不聊生, 只靠走走水貨維生, 也還剛剛企圖發行第一個港元硬幣, 真係笑鬼死人咁貧窮落後。

而話說1894年期間, 孫中山在大清國的關愛養育之下, 轉眼已經廿幾歲人, 幾乎已過了「廢青」的年紀。當年6月, 他趁還未進化成大叔之前, 寫了一封「萬言書」給當時的總理大臣李鴻章，由《萬國公報》轉載，題為《上李輔相書》; 而由於也有不同的青年學者參與「聯署」, 史稱此事為「公車上書」。

文中處處說明孫中山是何等愛護大清國, 包括提出「四大網領」, 諸如｢人盡其財、地盡其利、物盡其用、貨盡其流」等等。時人稱之為「和平改良」的清議。而且觀乎當中的主張, 沒有半點觸及大清國的「憲政底線」, 連有些假洋鬼子的所謂「憲政、議會、公務員制」等等提議, 他都完全沒有提及, 甚至連所謂改革科舉的大清意識形態政策也沒有提到。

查當時大清國自孫中山出世以來, 一直推行韜光養晦的大國發展政策，完成和平崛起的民族偉大使命; 並且發奮圖強搞了幾十年現代化建設, 期間更又不知發了多少土豪、造就了多少個全球首富, 令到全球為之羡慕不已; 歷年更加不惜工本, 成功維護了領土統一, 消滅了各種搞分裂獨立的惡勢力於萌芽狀態; 計「綜合國力」更加在全球列強之位。單就當時的無敵鐵甲戰艦就佔了全球第三的席位, 足夠大清國參與全球維和任務。只恨當時還未發明航空母艦, 否則以大清國的綜合國力, 多買他媽的一二十隻可謂綽綽有餘之至。當時只要再進一步確立以愛新覺羅氏為核心的「愛核心」政治工程, 進一步打擊各級官吏的貪腐情況,那麼大清國就可以完成偉大光明正確的歷史任務。

大家讀歷史的, 一定要有正確的歷史觀呀: 要切記, 是歷史選擇了大清國來代表中國人民, 是由力排眾議、自動請纓爭取「和平統一」的吳三桂自願開關「請」了進來坐了大明江山的。當年敗走台灣的偽明政權, 才是民族敗類、反動政權。至於當年全心與民族命運作對的各色臭老九們, 結果都要勞煩到大清聖祖祭出一個「釋髮」聖旨才能平定下來。 所謂「釋髮」就是由大清皇帝不用等下級朝議奏請，自行「乾坤獨斷」解釋大清入關以來所公布實施的「基本王法」, 就是「留髮不留頭」。這個「髮」的去留問題, 原來是這麼重大的原則矛盾噢。到了最後, 所有要「護髮」的臭老九都死光光以後, 自然就天下太平啦。

由此而觀之, 孫中山愛國當然是理直氣壯的嘛。至於孫中山後來的情況…. 很明顯都是先前父母給縱壞了, 無端端的送了去香港讀蕃書, 結果都變成了廢青, 凡事沒有生涯規劃, 但又竟然沒有跳樓自殺。 李鴻章不聽他的, 就竟然在1895年在廣州策劃搞暴力行動, 不知挖起了多少塊地磚用來襲擊大清國軍警、破壞社會安寧; 還要勾結外敵, 向日本駐港領事提出「要顛覆現政府…在兩廣成立獨立之共和國」云云。後來當然是和其他廢青一樣, 被愛國民眾追殺, 事敗出逃, 結果1896年在倫敦「被越洋邀請坐洗頭艇」之類。

至於為何關愛大清的孫中山, 忽然一年不夠就會變成和廢青站在同一陣線呢? 1895年又發生了什麼世界大事呢? 為什麼原本很愛國的孫中山會和小日本勾結呢? 這點當然是由於有「外國勢力介入」啦。至於真相云云, 請參考最新香港教育局刊出的「中史課綱」建議： 只准談建國, 不准談亂亡, 明白未? 大家讀歷史, 一定都要緊記：孫中山是很愛大清國的! 講完!

支那與大清，那個叫法難聽一點?

中國的所謂知識份子，都有一個很「有趣」的思想方式，按中國美學觀點的說法，叫「移步換景」的思維方式。

中國的各種文藝創作都有用這種手法的，而放了在平面構圖的繪畫工藝裡，例如《清明上河圖》之類，大家會比較容易明白是一種怎樣的形態：就是每個場景逐個來近看的話，都是非常對稱的，但要是拉一個遠鏡來整體地看，才會發覺「怪怪的」…… 內容的比例總是不大對稱。美而名之謂「移步換景」，但總就是綜合不起來。因此中國的傳統「大構圖」繪畫，一般都是長長的橫幅，可以讓人逐段去看，但少有整面的大幅構圖，讓人可以一眼全景盡收。換轉是學西洋畫的就明白是什麼一回事，那就是：中國的畫，沒有「透視景深」這回事。亦即「立體構圖」沒有一個明確的「角度」，因此比例總是含糊不清的。

從一個純美學的角度來說，也又無所謂，正如抽象畫也沒有所謂比例這回事。以「直觀」的態度來說，這也是「合邏輯」的，因為當一個人真的用貼近鼻子的距離來看東西，那當然不可能、也沒需要，同時將「其他背景」也納入眼內的；因此在一個微觀的環境下來審閱圖畫，每一個目光能見的地方，構圖都是對稱平衡的。這個才是「移步換景」的精髓。但同樣都是要「求真」的話，西洋畫就講求一個統一的視角角度，然後以此為中心，再投放出一個按比例的景深出來，這個也又是「很合邏輯」的一種看法。

於是乎從藝術審美的角度來看，中國畫跟西洋畫，都是「各自很合邏輯的」。

不過，這種思維方式到底是藝術還是科學? 很明顯了吧…

這個也許是中國的自然科學難以成形的原因之一吧? 因為一個造學問的人，假如永遠都是在「移步換景」之中去思維，結果就是沒有所謂真假對錯，因為「一切都是看你站在那裡看」。

因此毛澤東…其實歷代的開國皇帝都是這樣做的，就是對「讀書人」都極不客氣，不殺個清光已算是皇恩浩蕩。而一般都到了江山大定之後，皇帝想要求個千秋萬世的安穩來讓皇孫公子享清福，才會交帶「讀書人」來辦些奴才瑣事；尤其是製造更多聽話的奴才。

從這個角度去看中國的「官方歷史」才會明白「斷代史」對於這種奴才是多麼重要的一種「安身立命」的空間，否則全部讀書人早就全部送入精神病院去了。因為每一個「朝代」的前段，都總會大書特書讀書人如何「忠心不二」地對前朝誓死效忠；但同樣到了皇朝末年，又是同一種讀書人，會華麗變身，以「為民請命」的英雄身份來揭干而起、誅殺自己當朝的主子；然後一個眨眼，讀書人又以懷念前朝為之忠肝義胆….週而復始….。

因此中國的官方歷史裡，從來都只有一種壞人，就是「那個末代狗皇帝和他身邊的狗雜種」。極其量是一個極度倒楣的短命皇帝，而讀書人….嘿嘿嘿，永遠都是「忠」的。因為去教書的，都是這種「讀書人」嘛。

這種荒謬絕倫的情況到了一個怎樣的地步呢? 就是「中國人」一方面會說漢族的文天祥抵抗蒙古韃子是「民族英雄」，但同時又會大讚頭號蒙古韃子忽必烈打出一個橫跨歐亞非三洲的大帝國又是一個「民族英雄」。到了史可法抵抗滿州韃子又是「民族英雄」，但之後韃子頭領愛新覺羅玄燁去西藏搶地盤的時候又叫做「民族英雄」。

這種近乎精神分裂的行為之所以會形成，其實看得懂何謂「移步換景」就知道是什麼一回事了。

至於近代就更加是病發得特別利害。例如在1867年明明是由韃子頭領叫人去搞洋務的，結果全國全面洋化；忽地裡到了1900年，又是韃子頭領找人來扶清滅洋，連帶隨身有枝鉛筆被搜了出來也要碎屍萬段。而更有趣的是，按洋人的記錄，當八國聯軍進攻北京時，是北京城內的老百姓幫洋人攻城，歡迎他們來平定「拳亂」的。

八國聯軍一事, 實情是光緒皇帝任用康有為、梁啟超搞「維新」，而洋人站在維新派那邊，因此才有後來保皇派借了個義和團來進行「愛國行動」，那才爆出一個大頭佛來。在北京城內帶頭到處殺人放火的是義和團和大清軍隊，之所以演變成所謂「國恥」，很明顯真的要用「移步換景」才能「好好體會」。

因此明乎這種「移步換景」是多神妙的一種功夫之後，就可以來看看到底「支那」這個所謂「國恥」又是什麼一回事了。

其實就在女真人打下了漢族的花花江山之後，就立即實行「新愛國主義教育」，所有人一律要尊稱「女真殖民政府」做「大清朝」。而即使是「建國」之時，前朝仍然健在(例如明永曆元年是1647年，但清朝已開始計為順治三年；到了永曆十八年，亦即清朝第二任皇帝康熙二年，吳三桂才「滅明」)；但即便如此，永曆年號是一直用到1683年(永曆三十七年)台灣鄭克塽「降清」才完結。當中的「皇朝重叠」情況，只是比香港的「五十年不變」稍短了一點點而已。

而對上述有關「國號」的稱呼問題，金庸先生在《鹿鼎記》中都有提到，就是莊廷鑨的「明史案」。講的正正就是吳之榮那個小人，看出了《明史輯略》一書之中，竟然在大清朝坐了江山之後，還繼續照用大明朝的年號紀事，那當然就是「大逆不道」之至啦。後來的「滿門炒斬」就不必細寫了。

那麼當時漢族人和女真族人，到底覺得那一個「國號」才算是「國恥」呢? 是女真人聽到「大明朝」、還是漢族人聽到「大清朝」會覺得難聽過粗口? 或者簡單一點，女真人叫漢人是「南蠻」而漢族人叫女真人做「韃子」，這個也不算是「口音」問題了，這個本來就算是粗口的一種。而在女真人殺光了所有不識時務的漢人之後，所有漢族順民都樂於尊稱女真殖民政府做「大清朝」。

及至十九世紀末，國學大師嚴復先生對於翻譯外語所稱之「中國」，並不使用「大清朝」之「官方愛國稱呼」，而直以音譯書目為「支那」，詳見「支那教案」一書 (A. Michie – Missionaries in China, 1897)。而當時大家才茅塞頓開，發現了一個沒有「移步換景」的局面，就是全世界都不會精神分裂地跳來跳去尊稱什麼「大X朝」，而是 China is China。這種思維方式，對於幾千年來習慣了明哲保身、移步換景的中國讀書人來說，即時就起了個難題。到底這個 China 應該怎樣稱呼? 自己不知如何稱呼自己，天下奇聞噢。

自此以後，大清朝的人就樂此不疲，趕著時麾很有世界視野地尊稱自己為「支那人」，而梁啟超就更加以「支那少年」自居。至於康有為、梁啟超這些「老愛國」所創辦的「保皇會」則在維新失敗後，跑了去日本搞起《清議報》來，當中劈頭就講「宗旨為維持支那之清議」。而孫中山在推翻女真殖民政府建立民國之後，仍不以「中國」自稱，而是以「支那」自稱。可見「支那」用以稱呼中國，乃是大清朝將歿之時、而漢族人又已不能復稱自己為漢族的情況下，所創製出來的「自稱」。可見到了清朝末年，即使是大清國的人，都有點覺得這個「清」字有點接受不了。

現時所謂的「辱華」問題，只能又用「移步換景」來理解。就是當年那個自稱代表支那人的國民政府，由於自己貪腐無能，被日本仔百般凌辱、還要打到四腳朝天，正如家道中落的阿Q 一樣大喊「兒子打老子」般難看。因此但凡提起「支那」一字，有人立即就怒火中燒，就像阿Q聽到有人提到個「光」字一般。其實歸根究底，是阿Q自己不爭氣，不論他自己改個什麼名號，結果都是一樣的，正如他頭上的癩瘡疤，因而諱說「癩」以及一切近於「賴」的音，後來更「推而廣之」，「光」也諱、「亮」也諱，再後來連「燈」「燭」都諱了….

不過這個還未完。魯迅以下有關阿Q的總結才精彩：

阿Q喜歡與人吵嘴打架，但必先估量對手。口訥的，他便罵；氣力小的，他便打。打架輸了時，便說君子動口不動手。假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆輕薄….

可見「忌諱」這種事，其實和文字是完全沒有關係的。任你如何破口大罵，只要你是阿Q，那就任何與你有關的文字，都會變成侮辱，又怪得了誰?

香港應該成立「廢青庇護工場」

搞笑文，絕對不要認真看，否則看完大家會爭相認做弱智、或者睇完即刻變弱智。

幾年前為響應幫忙解決「佔中」危機，於是發文呼籲廢青們「何不佔領區議會?」，[1] 結果效果不錯，而廢青們更加是超額完成：不止大舉進駐各個區議會，更加開始進佔立法會。於是乎佔領金鐘的廢青們真的和平離開了大街，佔中和平清場，可算是任務完成、老懷安慰。

至於廢青們佔領區議會和立法會之後，又有沒有人要想辦法讓他們和平停止佔領行動呢? 我就暫時未聽到有很大的意見，所以未有具體政策建議。因為目前的佔領情況仍然有不少地方要搞清楚才知道可以如何處理的。

例如當年我建議廢青們考慮去佔領區議會的其中一個理由，就是可以善用公共空間，進行各類廢青們最需要的聯誼活動，例如有廿四小時全天候的空調

室內上網空間可以不停打機之類。不過最近由游蕙禎議員提出的「扑嘢」活動….. 我就真係個腦冇轉得咁快，未諗到可以點樣解決。起碼議會辦公室愛莫能助。不過假如有辦法令到游議員積極參與議會外的「私人活動」，那麼立法會的佔領危機或者可以舒緩也說不定。

昨日也轉述香港的「光房」項目，也許廢青們可以參考一下，「夾份租房」，開Bang 房是否可行 ( “Bang”, 不是夾Band 的 Band 房，雖然噪音水平應該差不多)。

這個概念在經濟分析上是可行的。例如時鐘酒店爆房要三百多元 (大學雜誌講架, 當年學生雜誌記者真係話親自去訪問過哂呀, 唔關我事呀 [2])。於是乎推算一下，每間房的收入可以不少於每月三四萬元。目前市價再貴的市中心樓盤，例如奧運站維港灣中層710呎，都只是租三萬有找 (中原網上搜查，可能每日都會變)。換言之，任何一間民居改裝做時鐘，都一定夠數交租。

問題是：業主肯這讓出租嗎? 肯定不會啦。因為會涉及一條甚為攞命的法例，就是「差餉物業估價署」可發出「處所主要用途證明書」，業主可以根據這份聲明，指租客違反租約而予以終止合約的。假如要分時使用，除非物業是可以拿到「賓館」的經營牌照囉。很明顯是貴到飛起囉。因此 「Bang 房」的法律地位就很危險了。因此如果是用 time share 方式，即使是AirBnB 也同樣中招的，就是「業主未同意轉租或分租」。

講到底，廢青們都是要承擔每「日」幾百元的成本去「夾 Bang」，很明顯「經濟可行但增值不大」。

於是乎再做多一點分析，假如租用工業大厦又會如何呢?

金翅好玩鳥

例如又是按入中原地產的網站，用月租三萬做上限搜查一下，就發現工厦平均租金只是7至14文一呎，只是住宅的1/3價錢不到! 例如長沙灣汝洲街的工厦，近乎三千呎，都只係兩萬五一個月的租金。要找更便宜的都有，附近環境就真的要非常不介意才好了。例如長沙灣永明街一個工厦單位，超過四千呎，才不過九千五一個月的租金… 假如要特別照顧游蕙禎議員的上班地點，也有港島南區精選，例如黃竹坑、香港仔和鴨脷洲等工厦樓盤，稍貴一點，但都只是約五萬一個月，有超過二千呎實用。而南區地鐵線將於2016年底通車，去南區的列車，剛好就是在金鐘站上車；換言之，由金鐘立法會大樓上車直去南區，落雨都唔使擔摭。我對游議員真體貼嘛，哈哈哈。

再用以上的「時鐘酒店收入標準」來推算，一個二千呎單位，開三間獨立房，倒推出來的使用成本，每次唔使一百文! 平過去家家樂或者密密撈開餐。這麼算下來，游議員應該沒有什麼好抱怨了吧? 總不成要免費吧….

先講「用途」方面，按工厦這個標準來使用的話，應該還有大量空間可以用來滿足「工業」這一個「物業主要用途」的要求。而這個要求其實也很低條件

的，就是用來開設「庇護工場」。

按政府的文件顯示[3]，所謂「庇護工場」就是：

為殘疾人士（包括弱智人士）提供特別設計的訓練環境，以顧及他們因殘疾而引起的限制，目的是訓練他們從事賺取訓練津貼的工作，讓他們學習如何適應一般的工作要求、發展社交技巧和人際關係，以及盡可能為日後投身輔助就業或公開就業作好準備。

很明顯，廢青們是絕對可以輕鬆滿足庇護工場的成立條件的，就是「弱智」。

因為假如不是弱智，他們就一定不會是廢青，因此任何報名參加庇護工場培訓的廢青，都是天生兼自認是弱智的。那當然，接受培訓之後他們有機會脫廢找到其他工作就最好、又或者在現有工作上取得突破也好 (有全職都可以接受培訓呀)，但起碼在接受培訓期間，他們是有一個容身之所的。至於何時可以醫好脫廢，我又唔係上帝，點答你呢? 可能十年八載一生一身嘛。俾啲大愛啦唔該。

而這個庇護工場的特色就是：友善。

例如：

1.      環境友善：庇護工場設置大量獨立隔音休息室、兼有冷熱水沐浴設施，以供學員在工作之餘，隨時「回氣充電」。設施使用時間短則一粒鐘、長則三粒鐘，悉隨尊便。至於如何充電，廠長絕對尊重個人私隱。

2.      家庭友善：學員可以帶同家人一齊上班。包括老公老婆、或者準老公老婆… 候任都得，總之自報家人關係，一律不會有家庭崗位歧視的…也不會過問點解你換畫換得咁快，日日都有唔同嘅家人，家家有本難念的經呀。總之有成人身份證啦唔該!!!

3.      工時友善：也是配合家庭友善原則嘛。學員可以按自己家庭崗位需要，隨時安排彈性上班時間。由於是工廠大厦，在保安及安全條件符合的情況下，可以廿四小時開放，完全發揮香港人嘅獅子山下精神病：工作狂兼自虐狂。況且，工場可能要接外國訂單嘛，唔係廿四小時開工又點得呢又?

4.      工種友善：絕對不會有任何工業意外的。學員可以通過工場的網上工作預約軟件，自選工作內容，例如「摺信」「摺傳單」「摺海報」(游議員宣傳單張優先)，或者「摺紙鶴」都得；至於數量都應該唔會好高要求，最好的選擇其實係「摺埋」。

咁當然，工場會盡量採用自動化機器，讓學員熟習最新科技，以備將來萬一竟然如果居然有千萬份之一嘅機會…. 學以致用嘅時候，都唔會俾啲新科技嚇親。例如，提供3D打印技術培訓。工場會安裝一台或以上的3D打印機，讓學員自選一件產品打印完成，真係撳下個掣咁大把啫….如果有自携設計情趣用品都可以打印嘅，例如「我要真普腸」「吹水飛機盃」同埋「電震大光環」之類。有關產品會放到庇護工場嘅網上商店出售的，收入全部用嚟支持工場營運。

咁樣搞法，隨時有機會入不敷支噢。因此肯定要用最開放嘅態度，向社會各界募捐善款… 或者簡稱「課金」都得。

至於放在網上商店出售嘅商品或者接受贊助嘅服務，(例如向老人院同家屬發出慰問卡，呼籲堅拒蛇齋餅粽、保持良好的選舉投票習慣之類) 只要不踩中反洗黑錢條界，歡迎各界隨緣樂助。至於各位到場參觀嘅親友，順手放低一百幾十至好離開唔該。

以上意見拋磚引肉，噢… 引玉先啱。俾游議員參考一下是否可行。

如果覺得搞笑，笑下都好。因為只要將游議員嘅笑容相貼出來，招募弱智廢青加入庇護工場做學員，肯定大家排隊打蛇餅嚟應徵呀。

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[1] http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/11/04/89870/

[2] http://www.com.cuhk.edu.hk/ubeat_past/080585/hotel.html

[3] http://www.info.gov.hk/gia/general/201206/20/P201206200287.htm