正當中大粵辯遴選過了第一段，眼看「新人」愈是牙尖咀利，愈是令人擔心。先前也解釋過，中大粵辯隊招人，主要是看性格。可惜見到所謂「有辯論經驗」的，都不過是牙尖嘴利而已，以為只要言論夠「激」、就是愈有說服力，那可真的不知如何「洗底」才好。
例如「外傭居港權」一題，本來只是希望看看同學平時看什麼報章雜誌，對時事有多少認識而已，也只是要評一下是否「合理合法」。至於同意或不同意，其實是沒有定案的，能說出個所以然來就是。
意想不到的是，差點以為自己去了納粹黨的演講大會，聽來的全是種族矛盾、階級對立，心臟差一點的話，早就嚇死。其實只要用點常理，換個位置想想，就會知道自己的說話可以很無聊。例如批評外傭「只是做家務」，不是對經濟有貢獻，未知家裡那位持家有道的全職家庭主婦「你阿媽」又算是不是「無謂人」耶? 有點哭笑不得。
到底打從甚麼時候，辯論這種「以文論道」的文藝活動變成了「批鬥大會」呢吓? 我想肯定不關中大的事。
有看過中大辯論歷史的，都知道中大玩辯論是什麼傳統。《兩大辯論賽》剛滿四十年，當年就是中大和港大先打對台，再「交換隊員」，兩邊都是中大港大聯隊，再打一回。如要比擬的話，應該是算是胡一刀和苗人鳳打得興起，交換兵器和招式再打一輪的那種氣氛。
要是早在中學時候已經學壞了手勢，所得的盡是勾心鬥角甚至不惜講大話以求取勝的那種歪理，那又如何是好?
先前也到過中學演講，也有同學提問：玩辯論玩到某段時間，覺得好像甚麼也好像對、又甚麼都好像不對，那怎麼辦? 校長老人家在旁萬分緊張，以為出了一個刁民學生，我倒覺得問題提得不錯。
當時是這樣答的：
佛偈是這樣講「層次」的，常人是「看山是山，看水是水」，參道的人是「看山不是山，看水不是水」，悟道的人是「看山還是山，看水還是水」。
世間道理，原本都擺在面前，任人理解；只不過人的理解能力有限，不可能一時之間，全部都理解過來，因此只能按照自己所能理解的作出猜想。到了最後真能理解之時，不用再猜想了，那其實又都只是世間原本的道理而已。
所謂「魔由心生」，就是有些人趁大家都還只是能猜想的時候，不求幫助大家去理解真相，反而盡量利用大家的盲點，使得大家都糊塗在猜想裡。這種時候，當然是「好像甚麼也對、也好像甚麼也不對」啦。
要是這個時候有一個好導師指點一下，讓學生知道自己認知能力的不足，認真造好學問、打好根基，讓自己有邏輯、講道理，到最後總會有一個明辨是非的能力。所謂比賽的勝負，根本也就不是一件事了。
不過要是這個時候，導師所教導的，都只是如何嬴取比賽，鼓勵學生不講邏輯、不講道理，甚至假話連篇，以比賽勝負凌駕學問和真理之上；用佛偈講，這是導人入魔道的營生。又何必呢…..
真的閒來無事，看到學生的一篇文章，也順手牽羊，拿來和大家分享一下：
星島教育專欄
超越辯論，樂辯之始
廖舜禧
（港大中文學院教師、前教育局融辯入教計劃顧問）
在辯論路上做過的角色很多、時間也長，認知比較清晰。我看到融辯入教的成果，亦窺見辯論比賽的局限。本文與其再彈辯評辯技之舊調，倒不如以一個在演辯途上走過二十年的老友身份，談談與主調相反的體悟：從今開始，超越辯論。
一、正反糾纏漸變無是無非
「超越」是指走出比賽的樊籠。辯論的素養，原是為了觀點之間的切磋商榷，明辨是非價值、追求真相共識，秉持「以真求勝」。然而，若措置失當（例如坊間某些「辯論專家」所為），錯把手段當成目的，參與辯論活動也可以產生嚴重反效果，不單不能辨明是非，反倒無是無非，甚或製造出搬弄是非、無事生非的下一代，後果堪虞。
由於比賽題目的釐定往往要不偏袒正反雙方（以求「可辯性」），使雙方均有相當（表面）條件以辯護自身立場，以詭辯手段長期操練以後，學生容易獲得一種錯誤印象，以為大凡道德、社會、政治議題都是些模稜兩可、人言人殊的爭論，根本無是非標準可言。久而久之，不單是辯論與通識教育容易淪為「論點計算」、「平衡均沾」的遊戲，就是在現實的人生處境或社會政治問題之前，學生的思維方式亦被塑造為只考慮勝負：對賽採取那種手段最為「有利」（最易辯護或最易攻擊）？辯論的技術問題（如何詭辯取勝）取代了真理的是非問題（如何思考對錯）。如此，學生的價值觀便有流於「一切皆可（everything goes）」的相對主義的危險，只以功利觀點決定自身立場，再把萬殊世相簡單分為正反二元。這些都是好辯者要警覺地走出去的。
二、資料不等於知識、資訊不等於智慧
很多導師教學生：掌握資料，就掌握勝負。結果是：你找了很多資料，但都是敗多勝少。為什麽？首先，資料在哪找？如透過上網，則你找到的，對方也有。故此，資料是量不如質，質不如「通」的。匯通運用，才是能力，會聚能力，方是知識。其次，明白比賽本身的二元局限，了悟辯論重點在於思維學養的陶鑄而非賽果，賽前不亟亟於鑽探賽規空子、賽後不憤憤於勝負得失，反躬慎思學問、正視缺失、克己容人。這種君子之爭的品格氣宇和價值態度就是智慧。
某次出任評判，主席宣讀賽規：「鐘聲後開始扣分…」某教練即刁難：「是響鐘起扣，還是鐘響後扣？」眾皆不明其問，他解說：「鐘聲開始與結束有半秒時差」。在場人士無不為其「算無遺策」而失笑。又一次，某隊臨場失蹤，賽會不斷致電其教練隊長，但遍尋不果。事後發現，原來此乃該隊「策略」：與其首場硬拼強手，不如無聲棄賽，既可折騰對方，又易於由負方賽區出線。
如此只以功利觀點決定立場的計量，即使勝出，學生會學懂尊重自己嗎？車開得再好，只是技術。車要開往那裡，方是價值。正覺起於不貪勝逞威、不嗔忿尋釁、不痴戀遊戲。好辯不如善辯、善辯不如樂辯，樂辯正正在於超越局限。
沒有留言:
張貼留言