最近這話題無端端的鬧個滿城風雨,倒反而中了北大人一句口頭禪:添煩添亂。
何不好好向鄧老學習:擱置爭議,共同開發。
好像大逆不道乎? 香港又不是釣魚台!有點豬八戒照鏡,裡外不是人。
不過這個「一國兩制」還不是更胡鬧嗎? 假如共產主義可以將死敵資本主義也包了在憲法層次之中,那麼「社會制度不變」這一句又應該放在甚麼層次呢? 先搞清楚定義再吵不遲。
說不定也可算是豬八戒選美:嘔嘔下就慣㗎啦。不過到底是國人對著港人嘔、還是港人對著國人嘔、還是大家一起互嘔 (比起「互毆」又來得文明),也是說來沒個譜的噢。
先說香港人這個身分是主權問題,不錯、但不全對:
以香港特區政府發出像徵主權的護照和身分證,這當然是主權確認,之不過在基本法寫明「港人」並不排斥第二國藉,「市民」身分也只是看「三粒星」,那麼「港人」之「不一定是中國人」,這點在法律上也是成立的,除非人大再來釋法,先把基本法給推翻了、也除非數學中的 set 與 sub-set 也要推翻了,否則這個說法就不是全對。按鄧老的意思:不是中國人也可以是香港人。這一點倒是「死有對證的」。
這裡又可以介紹一本好書:港大出版社的新書,Dictionary of Hong Kong Biography,當中轉述的,是香港歷史上五百篇名人傳記,可讀性甚高,起碼香港過去一百多年發生了甚麼事,從私人的記憶中也可以了解一下。也不要忘了李小龍拿的是美國護照耶,那麼這位本地出產的唐山大兄之「主權上不是中國人」,怎說?
也有說香港人這個身分是「族群問題」,這點倒反而是明顯地錯:
族群問題在社會學和人類學上有明確的定義,不能胡亂拉來談政治。一個族群必然要有某些客觀可繼承的紐帶才能構成,例如血緣、宗教等等。因此在香港本地的問題,例如新界原居民與非原居民的地權爭拗,可以算是族群問題,台灣的原住民和移民(殖民)問題、客家人和閩南人對立等等,也可以算是族群問題;香港難道有所謂九龍人和港島人的矛盾乎? 笑話一點吧。
先前鬧過一輪的「外僱居港權」爭拗以及惡搞的「蝗虫天下」等等,這些是「新移民矛盾」,說不上是族群問題,也不要混淆了。
香港人假如有任何「可繼承的身分」這點又是拜基本法所發明的,就是界定了「父母是港人所生子女才有居港權」這一條(即使不是原裝但起碼釋了法嘛)。才使得香港人會有「血緣」上的差別,也是釋法釋出來的噢;但也只是「居港權」,沒有說這也是一種血緣,真是搞得頭也大了。
也有說是「價值認同」的問題,例如某位仁兄寫了一本「城邦論」出來。不過這點也不一定成立:
香港人甚麼時候有過「單一價值認同」呢吓? 求同存異倒是有一點的,但更多時候是拉址談判出來或者各適其式的安身立命。正如佔領中環、誓死種菜的一群和醉生夢死的搶錢一族並存;你有你的覇權我有我的抗爭,大家又互相認同了甚麼呢? 假如都推說:起碼大家都守法循規,這點其實也只是「相對論」,算不上是「特有」。不守法循規的話,甚麼地方都會亂作一團。早在十多年前,我在廣州有一次要趕火車,按「老習慣」在書城買書不排隊,央售貨員通融一下,倒反而是被全體排隊買書的小朋友喝了倒彩。要批評別人的話,我倒是親歷其境,不能理直氣壯;因此「守法循規」這一點,香港人也只是「相對」而己。其他如人權、民主等等,說得響亮;又實在做了甚麼呢吓?
至於鍾先生的調查,在邏輯上可以如何減少不必要的爭拗呢?就是先要搞清楚定義囉。
到底回答「我是香港人」這個答案時,答問者是甚麼國藉呢? 是那裡出生呢? 到底為甚麼回答是「香港人」而不是「中國人」呢? 假如只是按三粒星來答,其實是答了等於冇答,和警察查身分證一樣罷了。假如只是按「居港權」來答,有點靠譜;假如只是按「出生地」來答,也許亦是對的。普查說95%人口是中國血緣,但不足這個數目因為有部分的確不是在香港出生或者父母都不是「港人」,數據上吻合呀。其實也是答了等如冇答。
也許香港精彩的地方,正正就是這種人類歷史上難得一見的大融合(好像香港人喜歡吃火鍋一樣)。一本大百科全書,不一定有甚麼主題,但內容實在豐富。在未看懂之前,先了解多一點才下判斷也不遲。
和盧梭吵得最厲害的一個學派,也是自稱民主派的哲學家,正正就是「百科全書派」,書到用時方恨少呀,多看一點書吧。
沒有留言:
張貼留言