梁振英不能到海參崴之謎

梁振英不可能只是為了幾個中學生就要「禁足」國際會議的。港人可別要把自己捧得太高了。

原本想寫「中俄密約N 次方」，但由於小弟才疏學淺，世上可能根本沒有「中俄密約」這種胡鬧事，所以還是寫寫報紙頭版報導，吹點口水算了。

至於事實能否澄清或否定，也緊貼中央最高指示：這種事情，不是我們這一代人可以解決的… 要問責請找下一代領導去。

看電視才知道中國領導人到了「俄羅斯的海參崴」開國際會議。噢，不是說「海參崴是中國固有領土」嗎? 發生什麼事了?  

對上一次聽到有關海參崴的消息，是2012年2月，當日中國貨船「新星號」在海參崴附近作業，被俄國海軍指為「非法穿越俄國邊界」，於是開砲擊沉，10名船員只有7 人獲救。假如中國人在中國領海開船，竟然會被羅剎鬼子開砲擊殺，照道理也又說不過去吧?

按照「國情教育」指引，也又不來先作批判，且看看客觀資料，「以求持平」。

大家都說滿清政府喪權辱國，而其中「證據確鑿」的，是多次「割地求和」。這些都是瞞着中國老百姓秘密進行的。貫徹滿州族的治國原則「寧贈外敵，不予家奴」。

之前中國在清廷治下，起初也是頗為「國富民強」的，例如帝俄的東進殖民踩到滿州族的後花園，「僭建」了雅克薩城。於是康熙大帝和俄方開戰，大勝而回，於1689年簽訂《中俄尼布楚條約》，確立滿清對東北地區的勢力範圍，包括：從黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺直到海濱，南屬中國，北屬俄羅斯。中國領土當中明確包括海參崴。因此認定海參崴為中國領土，錯不了的啊。

不過中俄關係在鴉片戰爭後急轉直下，直到1856年咸豐六年，正值太平天國戰爭以及英法發動第二次鴉片戰爭，帝俄乘機以「調停」為藉口，迫令清廷簽訂《中俄璦琿條約》，正式廢止《尼布楚條約》，重新侵佔中國領土。據說清廷最初不同意有關條約的，最後都以《中俄北京條約》名義簽訂了 (看來被瞞的不止是老百姓，是連咸豐皇帝也是受害人耶)。此為第一次中俄密約。

也又按「中國模式」的「犧牲小我」原則，看來這是「割得好」呀，否則何來三十年時間表演一下「洋務運動」。

再到1896年，正值中國甲午戰敗，洋務運動證實只是一場爛秀，日本侵佔遼東半島，清廷取得德法俄三國介入，終於從日本手上「贖回」遼東。欽差大臣李鴻章赴俄秘密簽訂《御敵互相援助條約》，清廷與帝俄協定，共同防禦日本侵略。

看起來似乎協議很妥當，因為中國積弱，聯合防衛很正常。之不過魔鬼總是在細節中，當中有以下條款：

·        中國允許俄國通過黑龍江、吉林修築鐵路至海參崴，以便運送軍隊。

·        不論戰時或平時，俄國皆可在此鐵路運送軍隊和軍需物資。

噢，這豈不是大開中門，任由俄國在中國領土駐軍乎? 此為之第二次中俄密約。

再到1900年義和團鬧劇之後，帝俄以保護東三省鐵路及其他權益的名義，乘機出動大軍佔領中國東北全境。《辛丑條約》簽訂後，八國聯軍陸續由北京撤走 (當然還打包了不少清宮文物之類的手信啦)，交收東三省事宜開始進行。直至1902年，終於談好《交收東三省條約》。不過到了1903年，帝俄反口不撤軍，還要脅清廷進一步割讓權益，包括由帝俄「獨享東北」，清廷竟然又「被迫同意」。不過還未正式簽署之前，被記者爆料刊登，搞到各國震怒 (不是義憤、是分贓不勻!) ，結果簽約不成。

慈禧太后惱羞成怒，在其生日月份，也下了死決心要大開殺戒 (真難為她老人家噢…) ，將涉案記者沈克誠「仗斃」正法 (不是一棒打死呀，那有這般便宜，而是以木棍從手指腳趾開始打起、再往四肢打上去；然後從腰骨以下開始、再往背脊向上打，直到頸尾為止。不過到此為止，目的是讓犯人「筋骨皆盡粉碎，痛極而求死」)。 不過又據聞這位頸骨極硬的記者居然死不去，還有一口氣留來叫刑官「用繩絞我」。

當然死無對證啦，人被打成殘廢是真的，不過反正頸上吊着一條繩，今時今日，理應只當成是「一般殘廢人吊頸自殺情況」云云。按「高鐵體」註釋，「這是一個奇蹟，不管你信不信，總之就是有人信了」。

不過假如以為「中俄」之間的「密約期」到此為止，也又大錯特錯了。因為雙方在第二次大戰之後肯定再簽了不少條約。但內容具體如何，也又真的是耐人尋味。

也只能從「後果」推算一下吧。也相信慈禧太后應該死得眼閉已，後繼有人，替她成全了未竟的心願。

例如「偉大的新中國政府」在「立國」之後，第一時間直撲大灰熊的懷抱，1950年興高彩烈的簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》以及一些正文以外的《補充協定》。

後果是這樣的：外蒙獨立了，海參崴不見了。地圖上換了個名字 Vladivostok。亦即今日新聞報導：俄羅斯的太平洋艦隊基地、亞太經合組織在俄國領土開會的地方….。

當然，這個也還未完的耶。

據聞中俄雙方在1989年開始談判「邊界問題」，最後於2005年簽訂完畢各條協議以及林林總總的各種補充協定，統稱《中俄國界協議》。

引述李怡是這樣形容的：

對中國來說，就等於承認了清朝與俄國所簽訂的各份不平等條約以及其後強佔的土地，共一百四十四萬平方公里，其面積等於四十個台灣，一千三百六十個香港。在中國出版的世界地圖上，大城市符拉迪沃斯托克的後面，原有的括號「海參崴」將會消失，而哈巴羅夫斯克後面的括號「伯力」也不會再出現。

雙方在簽署的文件之中，到底條款如何? 細節如何? 好像沒有人太清楚。

看來中國只是和日本有不共戴天之仇了，也可能從前曾經收過日本的國書，叫過人家做倭奴，真的把日本歸入「不予家奴」一類，今天小日本竟然不識趣來討價還價。為了幾個鳥不下蛋的無人小島，可以鬧個你死我活的呢。看來小日本真是小家子氣得很。

也所以今次突然叫停香港特首不要到海參崴去開會也是很有心思的。因為梁振英一直的表現也是很愛國的嘛，連釣魚台這麼一個小事也可以任由保釣的泛民跑去插國民黨的青天白日旗，帝俄在海參崴開砲擊殺中國人，難保他老哥真的熱心起來，在大會期間，抽出一張摺凳出來，上面大字寫着「帝俄滾出海參崴」，到時可又不知阿爺如何下台好了。

按官方報導：習總背傷，這幾天不能見外賓了。真替領導難受，可能是因為歷史的擔子太沉重了，全部都壓到他背上去，因為他就是「下一代領導人」嘛。還有一份額外重量，就是梁振英，因為不管這個特首是怎樣跑來的，善後工作，還不又是這位「下一代領導人」。

國民教育之以古為鏡

得閒無事溫故知新，讀到《王莽篡漢》一段，如有雷同…..實屬不幸。

唐太宗講過的：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因此聖主賢君，一定不會不着緊身邊用的是什麼人，更不會不着緊參考前人的治亂得失。

中國人認識中國歷史，本是天經地義之事。不過歷史這個東西，有兩個問題真是令人(尤其是為政者)非常頭痕。其一是史實，其二是史觀。按敝校國史宗師錢穆老先生所指：兩者全焉才算是正經學歷史。

要是拿一面裝歪了的鏡來化妝，美女也可以變成豬八戒；拿一本印歪了的歷史來學國教，只會被人哋阿媽話你冇家教。讓一個思歪了的人來給意見，正常人也會變白痴。

因此對於「阿爺」而言，聽了一些假大空的意見搞到進退失據之慘狀….. 不提也罷了。

例如所謂「急民之所急」，在政治上，跟「阿媽是女人」差不多，每個自認「為政者」都必定誇誇其談、絕不眨眼。之不過到底是否真的懂得為政? 還要小心留意。而「急於求成」，往往就是「好人有限」的必然徵兆。

以古為鏡，可省回不少中氣矣。

話說漢朝到了中期有點社會流弊，於是某些專業人士(當時為士稱為儒生的)，終日懷念過去未曾「禮崩樂壞」之時的好日子。終於孚了一個叫王莽的「超認真」儒生出來，黃袍加身篡了漢朝，另立「新朝」。

據史實記載，這位王莽先生，又的確是「找不出碴子的好人一個」。例如都說，此人具有「超人的智力和辯才」，而且從小就是一個超標聖人：年幼父兄雙亡，雖生於皇后一族，但「孝母尊嫂，生活儉樸，飽讀詩書，結交賢士，聲名遠播」。及至為官，則仍「清廉儉樸，常把自己的俸祿分贈門客和窮人，甚至有記載他賣掉馬車接濟窮人，深受群眾愛戴」。最終在漢平帝時出掌天下大權，但其後竟然下毒殺死平帝，出任攝政王，繼而受平帝子禪讓而正式篡漢自立為帝。都說是「天下歸心」云云。

歷史學家以各自史觀對王莽評價從來都是眾說紛紜。不過有兩點倒是肯定的。其一就是一個「偽」字，另一個就是「亂」字。

其人之所以為「偽」，看其從小到大的演技可以「滴水不漏」，簡直可以拿金像影帝仍綽綽有餘。不過一個儒生如果是忠君愛國，又豈會下毒殺死自己的皇帝乎? 要搞改革，難道周公也要先毒殺武王、取而代之才可乎? 有這麼一個簡單的比較，就知道「偽」字何解，肯定不止是「大話精」。

至於一個「亂」字，又不應只從後果而言。的確這位仁兄有本事搞到天下大亂、死人無數，那是後果，不是原因。反而是好端端一個天下太平的大好河山，幹啥會「無事生事、小事變大、大事失控」?

各位也不必找董建華對號入座，因為好明顯有人比他更勝一籌矣…我是說王莽呀。

王莽的施政特徵是「亂搞一通」。錢穆老師還客氣一點，只說：完全是一種書生的政治...... 不達政情，又無賢輔，徒以文字議論..」。

但胡適卻不知是愛之還是害之，有這樣的評價：王莽是中國第一位社會主義者!

唉，怎的社會主義者就是有這種「謀朝篡位」的 DNA 乎? 又怎好批評胡適呢吓?

對於「施政亂哂大亂」，連一個像樣一點的「伙計」也沒有，各種「新政」以極速推出、即時「拗柴扑直」，固之然寫都無謂，但有這一段總不能不提，簡直是精彩萬分：

話說西漢自武帝以後，得天下共尊為主，四夷賓服、萬國來朝。各國雖為降臣，但大漢天子仍以禮相待，並列為「王」，令其自宗其主，於是四鄰和睦、天下太平；假如日漸自然融合，更有機成為一個多民族國家。這個頗有點像「一國兩制」云云。王莽一登天子位，竟即時反面不認「人」，謂「夷人」怎能「割地為王」，那管大漢天子答應過什麼多少個十年不變云云，一律要「收」。不肯接受「新朝國教」的，視為謀反!  以台灣術語謂之「大搞族群撕裂」、「粗暴干涉原住民生活方式」。於是乎無端端迫人作反。有這種搞作的本事，天下不亂才怪。

後人有詩如此：

白居易《放言》五首之三

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當時便身死，一生真偽復誰知?

王莽此人，其實又真是豈一個「偽」字了得。白居易好一句「王莽謙恭未篡時」，原來手執摺凳，的確可以是十大武器之首，最啱用來車向手無寸鐵的吋咀學生頭上。擺明了是拿着武器出場的，誰叫你要信他是「君子之爭­」呢?

再以「馬後砲」的心情，「回帶」看看今年「車公靈籤」：

何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分；

但管拒邪修正處，何愁天地不知聞。

今年香港似乎真的非常國際知名，不過報導的是一班「拒絕被修理」的中學生，算否「拒邪修正」? 各位好自思量就是。

中國模式：經濟轉型的啟示

前文提及了，就是別誤會「中國模式」真的是「任你亂講」；對於假愛國、真擦鞋的一類江湖術士，領導看了那些胡言亂語，不算靠害已是萬幸。

昨日《信報》專題報導廣東省委書記江洋的講話，甚具啟發性。照道理看，領導不是真糊塗，而是有真苦衷也。

2012年9月1日信報「兩岸消息」版，專題《汪洋：做生意見領導不是辦法》。有關論調，從汪洋主政安徽、以至後來進入國務院以及出任重慶市委書記的時候，已不知講過多少遍了。不過今日讀來，汪書記似乎又更上一層樓，肯講的「越來越多」，甚至不怕觸及某些底線了。

例如，提到

最近看了一本書，《為甚麼中國人勤勞而不富有》[1]，書中一個重要觀點是中國的營商制度不健全…一方面政府是很忙的，另一方面，老百姓、企業賺不了錢…他說：產權保護、信用調查、貸款回收、審批公關、這就是制度的損耗...為什麼企業願意做出口? 這是企業家在進行「制度套利」，即利用高效的海外經濟制度拓展業務…出口市場所具備的成熟的經濟制度和商業行為，顯著降低了「交易成本」。

他說：行政審批制度改革雖然現在看不到成果，但是做好了，對下一步營商環境的改善有巨大的影響，實惠可大了。

看起來頗為長篇大論的，但假如細心留意當中所運用的思維方式和判斷標準，其實正正就是張伍常幾十年前己寫好的「交易成本理論」。是百份之一百的資本主義思維，在《賣桔者言》一書，早己深入淺出，作出了詳細的分析。汪書記看來是「拐了一個大彎」，曲筆用他人的說話、甚至用資本主義的標準，來評論社會主義中國了。這個還不算是「底線」算是什麼?

而汪書記居然在國際金融風暴之後，仍稱國際市場為「高效、成熟和有成本優勢」，認真夠膽識也。如果另外有留意我先前引述的另一本新書 Why Nations Fail[2]，當中所具列的例子也指向相同的方向，正正就是汪洋所指的「制度成本」。

書中對比兩種極端「制度模式」，簡稱為 Inclusive 和 Exclusive 模式。或者可以譯為「包容性」和「排斥性」兩大狀態。最明顯的例子莫過於「三八線以北的朝鮮和以南的大韓民國」。

所謂「包容性」，就是制度容許個人各展所長，創造最大的財富，而「制度」是容許以及保護這種「利己」的行為。至於「排斥性」，是指「制度」以各種不同名目，將個人創造性加以壓抑、剝奪以至乾脆直接掠奪。因此不論制度以何種名義稱呼，正如鄧小平所云：能捉到老鼠的就是好貓。

先前己提及到，中國一直都在尋求突破，以改變社會主義經濟的限制；其實正正就如汪洋所指：制度成本太大。以致正常經濟活動無法合理進行。

但汪洋這個「尋求」，正好摸到了這條底線，但還未敢於發問：這個「制度成本」從何而產生?

汪老大看來還是要賣個關子了。因為有留意《共產主義》的，都會知道為什麼當年的熱血青年要搞革命。當中有一個很有趣的「概念」，就是「上層建構」由「基礎建構」所決定。亦即「政治制度由經濟關係決定」，而「民主政制之虛偽」是在於「強者對弱者不受限制的剝削和掠奪」，因而要通過共產革命，以政治力量把經濟關係重整，並且以「專政」手段維持執政，防止資本主義的剝削制度復辟。

想得很美吧，不過假如烏托邦可行，則蘇聯不用死人無數之後破產倒台了呀。

中國汲取了教訓，當然不能朝着一條死路去走。因此先前撰文所指「由內而外逐步改革，最終與世界接軌」，就是這個大方向。亦即中國模式並非胡亂吹捧什麼「因時制宜」，所謂「摸着石頭過河」，其實鄧小平眼裡的確是有一個「大河彼岸」，才能有前進探索的動力呀。

而蘇聯的選擇，也正如前文所提及的，是看到中國的模式有其「不確定、不科學」的缺憾，才斗膽提出較為科學的「震盪治療」法，或可以稱為《蘇維埃百日維新》[3]，雖然按戈爾巴喬夫的說法，是「先政改、後經改」但實際看推行手法，是在仍未進行全面直選之前，先以「股份制」取代「國有制」，其實也是按照共產黨的「經濟決定論」來辦事的呀。

可惜對於1990年那個失落了的秋季，的確有點令人握腕嘆息….

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[1]陳志武著， 2008年《中信出版社》出版

[2] Why Nations Fail – The Origins of Power, Prosperity, and Poverty – Daron Acemoglu/James A. Robinson, Crown Publishing, New York.

[3] 如要看個大概，維基也有，原本的計劃是五百日，http://en.wikipedia.org/wiki/500_Days; 不過好像全是俄文參考材料，如果要看英文版，我可以要花點時間在柜底把那位經濟顧問的手稿發掘出來才行，大家懇請稍安無燥。

無國籍問題

不是講香港，別想多了。至於是否對香港某些問題有參考價值，隨便。這裡[暫時]沒有思想限制。

族群對立是普世現象，但總不能一見到有對立就預先鐵定「搞事」的人不對。有很多時候，所謂「歷史遺留下來的問題」，背後殊不簡單，不是一句「穩定壓倒一切」就能「忽悠」過去；尤其對於感覺自我生存空間受威脅的「土著」族群，這個「搞事」的衝動，不能隨便簡化為「非理性」。

例如正當香港這邊將軍澳一個小餐廳的餐牌正在為「簡體字」的小事發生爭拗的時候，北方波羅的海一個小國拉脫維亞，正在發生一場極大規模的「俄語合法化運動」。

情況是這樣的：

1.   俄語人口／俄裔佔拉脫維亞逾200萬人口中約30%；

2.   按拉國憲法，懂得拉脫維亞語是成為拉脫維亞國公民的先決條件之一

3.   推算目前有大概30萬「拉脫維亞俄裔人士」沒有拉國公民權，不能投票，甚至不能取得護照，變成無國籍人士。

這場公投，由此而起。

要取得拉國公民權，必先學習拉脫維亞語，其實是源自1991年脫離蘇聯獨立的歷史。在蘇聯崩解之後，波羅的海三國、包括拉脫維亞，沒有加入由莫斯科主導的「獨聯體」，變相正式「獨立」脫離俄羅斯的統治。其後有拉脫維亞民族主義人士發起聯署，要求公投，規定公立學校不能再教俄語。

在拉脫維亞，如果有10%登記選民聯署，國會便要就該法案表決，如果否決了，便要交由公投決定。俄羅斯是拉國的重要貿易伙伴，稍有常理的，也不至於要把俄語剷除出去才開心。

「廢俄語運動」公投沒有足夠聯署，但惹來俄裔社群發動「撐俄語公投」。因為有近1/3國民是俄裔，「俄語合法化」反而有足夠人士聯署，但議案卻被國會否決了。這就是今次「俄語公投」的導火線。

至於為何拉脫維亞人如此反對俄語成為官方語言?

理由很簡單：拉脫維亞人根本不是俄羅斯人嘛。學俄語和懂俄語是一回事，要接納俄語為「官方語言」是兩碼子事。

該國的俄裔人士是蘇聯殖民的結果。當年蘇聯在二次大戰後，乘機強行佔領拉脫維亞，繼而開展有系統的「文化/民族清洗」，把大量拉脫維亞人強行遷徙至西伯利亞，然後殖入俄羅斯人掌控拉脫維亞的經濟和政治命脈，並強迫拉脫維亞人學俄語、用俄語。

因此對拉脫維亞人來說，俄語是殖民語言；要爭取俄語成為拉脫維亞的官方語言，就是俄羅斯殖民復辟的行動。

本來拉國內政，由拉國人民自決就是，不過「俄羅斯人」不是拉國人，是由殖民者強行殖入，那麼所謂「接納俄人歸化」，與接受俄人回復主導拉國內政又有何分別?

爭拗還不止於此，更頭痛的是「有很多拉國俄裔人口由於不懂拉脫維亞語，變成沒有公民權」，不能參與公投，因此推動公投俄語合法化，後果是變相要修改憲法，讓比例不低於1/3人口、不接受拉國語言和文化的俄人變成全權公民。

更為火上加油的，是2012年初，俄國外交部部長拉夫羅夫向歐盟投訴：歐盟將沒有通過歐盟成員國標准(包括維護對人權和少數民族語言權利保障)的拉脫維亞、愛沙尼亞和立陶宛納入自己的陣營，這是個恥辱。繼而強調，”俄羅斯將繼續努力[爭取]，並且今後這將成為我們與歐盟的人道主義對話的首要問題。”

這下問題可大矣。一個人口200萬的小國家，變成了歐盟和俄羅斯國際外交權鬥的磨心。

俄羅斯的「人權牌」說得響鐺鐺的，不過又好像沒有提起：當年蘇聯塌台之後，為什麼俄羅斯人又沒有把原本安插到拉脫維亞的「難民」收回去俄國呢吓?

看來這筆投資也相當有看頭，就是數十年後，當這些俄羅斯人「落地生根」，但只要「堅持不融入當地社會、堅持不接受當地文化」，而且人口佔到一定比例之後，反過來是「原住民不接受殖民文化就是違反人權」。

看來拉脫維亞人的麻煩現在才開始，俄羅斯是省得跟你玩「洗腦」，玩「數人頭」吧，硬來「洗牌」就是。

這邊廂，中央忽然單方面「批准」了「無限量自由行」，香港的「土人」不是應該鳴鑼開道、歡迎「同胞」來送錢接濟的嗎? 當十個人之中有9.9個都只看簡體字的時候，看你的餐牌還改不改。

有時間「八卦」一下中國憲法的話，不知道會不會有一天，把「不接受共產黨領導」列為「國藉條件」之一，到時看看香港這邊的「港燦」變成「人渣」，又看你還不搖着尾巴來要開恩盡早點搞「國民教育科」唄。

青山有幸埋忠骨

正在遙想，到底香港可以出句甚麼東西來和應一下才好?

原文是「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄侫臣」，此為岳飛墳前的對聯。本來就是「國情」要教的「愛國」故事，相信也又不必小弟嘮叨了。「白鐵無辜」也者，本來墳側鑄有數具「跪像」，為秦檜一眾殘害忠良之奸人；歷代掃墓者，拜謁完岳王爺之後，例必要對秦檜等奸人唾罵拷打一番 (甚至撒尿羞辱)以求洩憤。此身如非精鐵鑄造，又豈能「頂得順」耶。此番情境，豈非一句香港土話「該煨」可以概括。這是傳統的「愛國教育」材料。

香港又有沒有這等「愛國教材」可資使用? 不是沒有，是看誰有種拿出來使用罷了。

話說上星期一氣刊出了多篇文章講教育，學生問我：理想的教育有何見解。

雖然滿肚牢騷，以大學教書七年的老油條身份來講，絕對可以噴一下口水。之不過在高人面前，小弟又豈敢班門弄斧。各位要思考一下教育問題的話，到《香港仔華人永遠墳場》，親自參拜一下「北大校長蔡元培先生」就是。

「青山有幸埋忠骨」也者，是香港這彈丸之地，竟然可以有此殊榮安置蔡校長之棺槨，絕對是「家山有福」。其福蔭為何? 且看蔡校長親述「北大精神」吧：

對於學術，倣世界各國大學通例，循「思想自由」原則，取兼容並包主義….

對於教員，以學詣為主；在校講授，以無背於第一種之主張為界限，其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問….例如復辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復辟論者，以其所授為英國文學，與政治無涉，則聽之。籌安會之發起人，清議所指為罪人者也，本校教員中有其人，以其所授為古代文學，與政治無涉，則聽之….夫人才至為難得，苟求全責備，則學校殆難成立。

壯哉斯言，大學之為「大」者，無過於此矣。

岳飛所謀的，也還只是「還我河山」，而蔡校長所謀的，是解放思想。岳王爺保的是我們的國土，蔡校長要扶的是民族的靈魂，其高下相比，又自是不言而諭矣。

有這一個「鎮山之寶」坐鎮香江、撐住龍脈，香港之家山有福，希望大家不要身在福中不知福才好。小弟要講的「教育理想」，連做註腳也不夠資格矣。

其威力如何? 連當年鄧小平也不敢硬踫，明明白白寫到基本法裡面去的，有這一個天條：香港居民享有的權利和自由，除依法規定外不得限制。

只要考慮一下，到底蔡校長所講的「學術自由」是否包括在內? 假如按基本法第三十四條字面看：香港居民有進行學術研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。之不過，換了是某些「專業人士」的「捉字蝨」習慣，必定可以解讀為「並不包括教學自由」。

拿此雞毛當令箭，不知又和秦檜如何攀比呢吓?

岳飛本來就完全沒有謀反的把柄，只是秦檜一句「莫須有」就定案。對於「國教科」，即使有多少人反對，又何嘗不是一句「不見得大多數人反對」也又是定案了。前文後理，何其工整，秦狀元可謂「得一知己，死而無憾­」了。香江小朝庭，足以和臨安看齊了吧。也別忘了，有時間到宋王台看看，溫習一下國情。

Do we ever learn from history?

如果要在香港好好的教「愛國」，應該參照岳王墓的舖排，在蔡校長墳側，用最先進的神舟太空船外殼物料，印一本《國民教育指引》，舖在那裡，讓大家發洩一下。

旁書一對聯《香江有幸保自由，白紙無辜教洗腦》。

不過既然要教的是小學雞，為免小朋友學壞榜樣，也又要不厭其煩地加註一句「請勿在此小便」。

後話：至於要噴口水講「教育」，我稍後有空把《政治辯論課》的材料上載就是。