青山有幸埋忠骨

正在遙想，到底香港可以出句甚麼東西來和應一下才好?

原文是「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄侫臣」，此為岳飛墳前的對聯。本來就是「國情」要教的「愛國」故事，相信也又不必小弟嘮叨了。「白鐵無辜」也者，本來墳側鑄有數具「跪像」，為秦檜一眾殘害忠良之奸人；歷代掃墓者，拜謁完岳王爺之後，例必要對秦檜等奸人唾罵拷打一番 (甚至撒尿羞辱)以求洩憤。此身如非精鐵鑄造，又豈能「頂得順」耶。此番情境，豈非一句香港土話「該煨」可以概括。這是傳統的「愛國教育」材料。

香港又有沒有這等「愛國教材」可資使用? 不是沒有，是看誰有種拿出來使用罷了。

話說上星期一氣刊出了多篇文章講教育，學生問我：理想的教育有何見解。

雖然滿肚牢騷，以大學教書七年的老油條身份來講，絕對可以噴一下口水。之不過在高人面前，小弟又豈敢班門弄斧。各位要思考一下教育問題的話，到《香港仔華人永遠墳場》，親自參拜一下「北大校長蔡元培先生」就是。

「青山有幸埋忠骨」也者，是香港這彈丸之地，竟然可以有此殊榮安置蔡校長之棺槨，絕對是「家山有福」。其福蔭為何? 且看蔡校長親述「北大精神」吧：

對於學術，倣世界各國大學通例，循「思想自由」原則，取兼容並包主義….

對於教員，以學詣為主；在校講授，以無背於第一種之主張為界限，其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問….例如復辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復辟論者，以其所授為英國文學，與政治無涉，則聽之。籌安會之發起人，清議所指為罪人者也，本校教員中有其人，以其所授為古代文學，與政治無涉，則聽之….夫人才至為難得，苟求全責備，則學校殆難成立。

壯哉斯言，大學之為「大」者，無過於此矣。

岳飛所謀的，也還只是「還我河山」，而蔡校長所謀的，是解放思想。岳王爺保的是我們的國土，蔡校長要扶的是民族的靈魂，其高下相比，又自是不言而諭矣。

有這一個「鎮山之寶」坐鎮香江、撐住龍脈，香港之家山有福，希望大家不要身在福中不知福才好。小弟要講的「教育理想」，連做註腳也不夠資格矣。

其威力如何? 連當年鄧小平也不敢硬踫，明明白白寫到基本法裡面去的，有這一個天條：香港居民享有的權利和自由，除依法規定外不得限制。

只要考慮一下，到底蔡校長所講的「學術自由」是否包括在內? 假如按基本法第三十四條字面看：香港居民有進行學術研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。之不過，換了是某些「專業人士」的「捉字蝨」習慣，必定可以解讀為「並不包括教學自由」。

拿此雞毛當令箭，不知又和秦檜如何攀比呢吓?

岳飛本來就完全沒有謀反的把柄，只是秦檜一句「莫須有」就定案。對於「國教科」，即使有多少人反對，又何嘗不是一句「不見得大多數人反對」也又是定案了。前文後理，何其工整，秦狀元可謂「得一知己，死而無憾­」了。香江小朝庭，足以和臨安看齊了吧。也別忘了，有時間到宋王台看看，溫習一下國情。

Do we ever learn from history?

如果要在香港好好的教「愛國」，應該參照岳王墓的舖排，在蔡校長墳側，用最先進的神舟太空船外殼物料，印一本《國民教育指引》，舖在那裡，讓大家發洩一下。

旁書一對聯《香江有幸保自由，白紙無辜教洗腦》。

不過既然要教的是小學雞，為免小朋友學壞榜樣，也又要不厭其煩地加註一句「請勿在此小便」。

後話：至於要噴口水講「教育」，我稍後有空把《政治辯論課》的材料上載就是。