辯論的教育考量

先前也提過，在轉移技術材料給教育當局進行「融辯入教」項目的時候，是經過小心篩選和調節才能進行的，因為「受眾」是中學老師和學生，假如未做好防範措施，就將活動嫁接入教育系統之內，誤人子第這個罪名我可擔當不起。

對於辯論活動的好處，相信大家也聽得太多了，也不必長氣嘮叨﹔包括提升個人自信、加強溝通能力、改善「聽說讀寫」、 培養分析能力、鼓勵團隊合作、啟迪通識學習、陶冶個人情緒控制等等等等….

比較少人談及的是辯論活動對於教育效果的負面作用。為免利益衝突，我不能只是賣花讚花香﹔事實上玫瑰有刺、夾竹桃有毒，不能不先提醒惜花之人。

從教育心理學的角度看，個人成長必須要成功建構好一個平衡的人格，當中的「本我」、「自我」和「超我」的角色不能出現太大的缺陷。佛洛伊德的心理分析對教育方面的貢獻，在於說明了健全的人格如何可以客觀準確地加以分析和定義。杜威論《民主與教育》在第四章也明確提出「教育即成長」。教育對於人格的建構，當中有更詳盡的說明。

反思人格缺陷的風險包括 –

·         「自我」的不健全 (理性判斷能力的不足),

·         「超我」的不健全 (道德判斷的失效),

·         「超我」的過份偏執 (價值執著破壞理性思考)

「本我」近於天性人格，餓了要吃、累了要睡，一切皆平常，但也不能避免包括了唯我是尊的侵略本性在內。「自我」是理性的人格，從本我進化出來，對本我的衝動與超我的管制具有緩衝與調節的功能，但當中也包括了: 為達目標而不擇手段的機心和計量特性，甚至為減輕罪疚感而作出的心理自衛手段，例如「合理化」自己的行為。「超我」是人格結構中居於管制地位的最高部分，由社會文化道德規範的教養影響演變形成，制衡著人性的自私天性和理性機心。能順利發展完成個人性格的平衡，才能確保個人能在群體中正常生活。

對於上述的主要人格缺陷，理性判斷能力的不足，指人不能合理解決本性的侵略和自私本質。道德判斷的失效，是指個人為達目的不擇手段，從而對社會造成更大的傷害。假如說人的貪念會使人變做賊，那麼一個自我健全但超自我不健全的人只能算是一個「很聰明的賊」。

至於「超我」的過份偏執，是指一個人表面上好像有一個健全的道德判斷能力，但當這種價值取向變成偏執的時候，會反過來破壞個人的理性思辨能力。例如上述的例子，這個人除了不單止是一個聰明的賊之外，更加會是一個理直氣壯的賊，例如他會美化自己的行為是劫富濟貧、替天行道。

講了一大堆理論，到底在辯論教育過程之中，有什麼要具體考量的地方呢? 以下是幾個例子可以思考一下:

1.   堅持不能講大話: 在強化個人溝通能力的時候, 必須要確保基本道德原則不能逾越; 否則辯論不止不會令到真理越辯越明，更加會令到學生以為越是顛倒是非越是能幹聰明，此為之「超我」發育不全。

2.   注意防微杜漸: 在強化個別技能項目時, 必須確保其具體效果不會構成性格成長的障礙, 比講大話的威脅少一點, 但對人格成長的破壞力不遑多讓

·     爭咪出位 –以為能夠令到別人不能回應即是有道理; 可類比的包括「掟蕉邏輯」以及語言暴力，總之有話語權即是真理在我手，良心可以拋諸腦後。

·    奴性服從 – 團隊合作講求萬眾一心，但過份強調團體壓力，變成為求勝利不擇手段時，隨時會取代個人獨立思考，使學生不懂得保持頭腦清醒，隨波逐流，總之能被自己的隊友接受和歡迎就是最大的成就; 很多邪教都是採取類似手段的。

·    以言害理  - 以語言技巧蒙混過關就為之聰明, 例如指「折角的鹿, 是另一種馬」, 「統計都只不過是藝術的一種」, 鬥翻報紙的道聽途說而認為是「各有出處」等等，皆是以通識為名，自欺欺人為實。

3.   教師要能保持清醒理智 : 教師個人性格的健全程度，會因為行為的潛移默化，直接影響教學的對象。一個習慣了為拿獎項就顛倒是非的老師，學生也只能青出於藍，拿一個失敗的「人版」加以發揚光大，更加理直氣壯地顛倒是非。

以上種種，在在說明: 如不能預先考慮辯論活動對人格形成的負面影響，則後果只會是學生可以扭曲出一種不健全的人格。如此不是對教育的負面效果又算是什麼?

因此任何人在執起教鞭、教學情緒高漲的時候，最好先反省一下個人的學養和才量，是否真的可以教辯論。

對於自認明星偶像萬人迷的「辯論專家」來說，有一些心理檢查是必需的，例如經常將自己或其他人對號入座代入各種虛構的武俠小說人物時，可以參考一下林行止2011年02月15日信報的專欄《無傷大雅小大話 「心」不由己墮火坑》:

「…英國的心理學家鑄造了「華爾德米蒂綜合症」（Walter Mitty's Syndrome）這個名詞，所有自我膨脹、孤「謊」自賞而又隨時沉溺於美好或勇敢冒險世界的妄想者，都被一「詞」打盡。心理學家指出，這種人並不罕見，都是念念不忘要做轟烈大事濟世好事卻又不切實際的無用懦夫，他們所以抓住每一機會神遊物外，是因為他們在現實中做不到自己嚮往的英雄好漢以至成功人物，為要感受親朋戚友的讚譽，墮入非非之想的假想，用以平衡心力不足的空虛，目的不在害人，旁觀者大可一笑置之，不用斤斤計較；若他一時「衝動」，把「內心世界」和盤托出以博取他想聽到的掌聲讚歎聲時，只要不把虛構意識信以為真，耐心聽聽，並無大害，然而，順着他們的空話辦事，便有麻煩；如果他們的大話西遊目的在於使人上當（con people）或陷人於不義，便不能不加警惕並予揭穿……。」