立己立人

子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

說的是要求讀書人，要做到「推己及人」，與另一名句相輔相成，那就是「己所不欲、勿施於人」；前者是考慮要做好事，積極向外推廣、後者是擔心會做了壞事，小心向內收歛。

凡夫俗子未必一定能做到，但讀書人起碼也要知道「標準何在」。

「立己、立人」是甚麼意思? 就是追求目標的態度：追求自立、自主、自尊，那是很正常也是很應該的；不過，爭取這種目標的過程和手段，也不能亂來，標準是「推己及人」，能令自己自立的，同樣也應該可令人自立，換句說話來說，起碼不是耍甚麼手段「踩着別人往上爬也」。明白以上，對於「己所不欲、勿施於人」也就不難理解了。耶穌也是如是說：Do unto others what you want them do unto you.

古今中外，道理如一也。

好了，講了這麼多耶穌，所為何事? 

錢鍾書先生謂：人這種東西，少年好色、老年好錢，中年好「教訓」。(人獸鬼.談教訓)

要教訓的又是何人?辯論員是也。

週末到新聯比賽場地巡查，其中一場比賽題目與大專盃初賽某場一模一樣。而台上對賽的中學生也老實不客氣，將大專盃的比賽內容「照單全收」，主辯的稿連字也不改一隻。

明明是辯論比賽，怎的會變成「模仿大賽」?  就恕他年少無知，也不理是否辯論稿有「版權」這回事，光是「抄襲」已是學術死罪，何解如此「斗膽」? 評判席上，正好也是當日的隊長，有人模仿，當然會問個所以然來。

答案簡單得令人發笑：沒有時間準備，所以就唯有照抄了。

想來也不能怪這些小子，中大辯論隊的研究功夫素來不肯馬虎，別說是抄文稿、抄資料也已夠這小子受用了。但假如抄了資料而不用相關的語言表述出來、自己也不調查核實，又可以如何?  因此一不離二、二不離三，最後唯有硬着頭皮照抄不誤。

起碼也肯道歉，只此一次下不為例；否則長此下去，絕對是妨礙學習也。何解?

玩辯論的目的是要訓練學生的思維能力，如果只能抄襲，算是甚麼? 尤有甚者，人家起草一份講稿，自有其因應隊員條件以及資料和部署，即使是要「參考」，也不應該抽離學習環境來看。也又奇怪怎麼在學校教辯論的連消化一下也省掉，就讓小孩子照抄如儀，不是德育課要教的東西嗎?

最致命的一點，我也即場告誡了隊長：大學隊玩大學的比賽，如不留意自己是否講了大話、有甚麼誇張失實的地方，中學生看了，照板煮碗，自然是學壞了也不自知!  嬴輸事小，教壞人事大。

外出比賽，既然是公眾演出，自然不能制止他人模仿抄襲，亦正是如此，辯論員更加不應隨便將自己的學術標準降低，否則是「遺禍人間」矣。這是辯論起碼應該要有的「公共道德」；亦因此對於當年《融辯入教》的教材處理方式，不能不經過篩選處理，以中學生應該吸收的方式來發放的話，否則肯定也是誤人子弟。