先前已發過一次牢騷，指「中國歷史」最好不要在香港教，否則後果不堪設想。而其中一樣有關中國歷史的問題，就是一般人都只是從大處着眼，倒忘了歷史是由無數事實編織而成。當中的細節要是看漏眼的話，讓學生自己學懂挑出來研究，這種「教學後果」是絕對可以教得出一些連再世唐太宗也管不了的刁民….或者是刁官，假如有這種稱謂的話。
話說中國各朝歷史，從大處着眼，都沿着一個「必死循環」的方程式來推進。就是高調開國、繼而內鬨、後期中興，最後暴動收場。而當此循環之中，一些讀死書的儒生就一定會將問題歸咎於皇帝「昏庸無道」，繼而「吏治大壞」，於是「官迫民反」。
稍有常識的，都會留意到：皇帝其實很少直接「迫反」老百姓，因此儒生的「直線思維」錯得離譜。因為從來直接「迫反」百姓的，都是在前線進行執法工作的「官吏」而已；這一點在《水滸傳》講得極為生動。這個材料當是歷史來看也可以呀：皇帝老哥極其量是一個花天酒地的荷花大少，問題是出在放手讓一個叫高俅的傢伙出來替他辦事嘛。
各朝做皇帝的，稍有點頭腦都會明白是什麼一回事。所謂「聖賢」的皇帝，其實自已不需要有什麼本事，能懂得「用人」就經己是功德無量矣。
能有本事一手策動天下大亂來整死自己的皇帝不多，隋煬帝之流，也又真是千古難得一見嘛。多的都是「中間派」，不太好也不太壞的那種，多得連記也記不起姓名來。
武則天的其中一項「創舉」就是設立了一個「投訴信箱」，平民百姓也可以投個「告發信」，檢舉官員。其實現在香港不也是有一個《廉政公署》，老百姓也可以「告官」的呀?
之所以話太陽底下無新事物就是這個意思嘛。
而自古以來，投訴官吏的需求也又的確無止無休。歸根究底，就是「不是人民作主」而已。要是老百姓可以決定誰人當官、甚至是誰人當皇帝，一切問題還不就是迎刃而解，幹啥要花精神搞什麼投訴去?
以上的說法也又不是杜撰，是今朝開國的毛大帝親自講述，還要因此而哄得「天下歸心」。這個先前也有提過啦，就是著名的1945年《窰洞對》：
歷代皇朝，其興也驟、其亡也速。如何可以擺脫這種循環? 毛澤東答：實行民主，「只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息」。
而當中的關鍵，其實並不在於什麼高深的理論，而只是一個「從小處着眼」的務實行為而已：就是在有公眾監督的情況下，當官的就不能隨便欺侮老百姓、瞞上欺下。只要種種「小惡行」逐步消減，老百姓自然是馴如羔羊，各自「搵食」去也，又怎會有無聊空閒來跟皇帝老子過不去。
而檢舉貪官的最大「障礙」是什麼? 還不又是貪官自己嘛，因此當官的只要有本事可以「禁謗」，樂得一個「耳根清靜」，自然就是最大的好處。試想像一下，最近的笑話是：中國又送人上太空了。結論是：管食物安全比起登天還要難。這個邏輯其實很簡單：登天是官老爺們想要的事，而食物安全不是嘛。於是乎孩子吃了毒奶粉，當官的還是繼續當官，反而大吵大鬧的家長被抓了；孩子給豆腐渣學校壓死了，當官的仍是繼續當官，又是大吵大鬧的家長被抓了。
而「官官相衛」自古都是一個必然現象，否則互相告發起來，朝庭結果只會「一個官也不會剩下來」。
不信的話，遠的不用看，光是看看明清兩朝歷史就可以明白。
明朝開國，據說甚為憎恨貪官，因此有「剝皮裝草」這種酷刑，專門用來對付貪官的。這個宣傳不錯，有點像「窰洞對」的氣氛了。不過「其亡也速」的貪官盛世始自何時呢?
也又是開國不久，一次「宮庭政變」，從此「宦官當道」，全國變為極權政治之後，隨即就是吏治大壞。很簡單嘛，誰人想要當官，拿着黃金去巴結宦官就是。這種境況，不壞才怪。
而查明朝的官員俸祿，本來也是頗為合理的。都是建基於農業社會的傳統囉。衣食住行公家供給，不用另外開銷；田賦、徭役都免掉，沒有什麼稅務壓力；俸祿當中的米糧白銀布疋等等，基本夠一家十二口一年使用；而邊鎮官吏承繼屯兵傳統，另有幾十畝「養廉田」自給自足，反正邊遠地區無甚賦稅收入噢。推而廣之，一般官員都會在開荒過程中「留」一點田地給自己。這種「田地供給」加起其他的淨收入，總的來說也又不算是過於離譜。不過一到了「巴結」的問題上，這個就有點滾雪球效應了。
俗語有謂「三年清知府，十萬雪花銀」。這個又是何來?
還不又是「從下向上的貢、從上向下的拿」唄。
由於官吏就是前線執法人員，生殺大權，全權在手。即使是一個豆丁般小的衙門，官老爺左邊一個管刑名的捕快、右邊一個管錢糧的師爺，生殺予奪，一個芝麻官就可以說了算；老百姓只能順着聽話，不能拂逆。因此任何人想要辦事順利的，莫不盡量要向官吏巴結，即使不拿好處，免個針對挑剔也好嘛。
至於地方官吏頭上的各級大員，也又同樣道理，可以全權決定下級官員的生死仕途，也又如何不將這種民間習俗發揚光大之理。長官高興了，派你一個肥缺，不爽了，派你去鎮守邊疆….
而當然，肥缺也又不是白送的了，算是「肥水不流別人田」。誰人最懂得「投桃報李」的，往後一份更大的肥缺當然又是等着這種「官場新秀」來拿嘛。而對於貪污「恆常化」的現象，就是將中國傳統的「尊師重道、孝順父母」的行為重新包裝，例如夏天就「送冰」、冬天就「送炭」，以表關心嘛。當然囉，那有人真的會背着一包炭從海南島押送上京師的噢 – 金融業發達，「折現」就是囉。
由於這種層層搜括之下，最後能夠上繳給朝廷的餘額不多，於是乎一個民豐物阜的大好河山，永遠也要「鬧窮」，而當然到了朝廷真的要用錢的時候，又得要另外搞搞新意思，於是乎「遼餉」「剿餉」「練餉」等等又是目不暇給了。官迫民反，就是這樣來的而已，壓力太下，百姓撐不下去，倒台了。基本上完全沒有半點懸念。
滿州人拿下了明朝的花花江山，當然也同時承襲了這種「官場習俗」啦。到了雍正年間，實在有點不能再「和稀泥」下去，於是乎出名刻薄成性的女真主子四阿哥，想到了一個「非常符合邏輯」的辦法，就是將所有那些不規範的搜括，統統規範起來，老百姓要承擔的東西，全歸中央；官員要是喊窮，就改俸祿制度，加了一個「養廉銀」的舉措，將基本的薪金乘大十倍左右。意為「一切奉公，高薪養廉」。
之所以話，太陽底下無新事物嘛。香港那一套，其實早在雍正年間已經實行，既有肅貪倡廉的巡撫、又有「一切奉公，高薪養廉」的知縣，照道理只會是天下太平噢；又某種程度上，乾隆幾十年的所謂盛世，也是這樣搭建出來的。但要是世事這麼簡單，又不會出得了一個和珅，可以在家裡抄出一個「國庫十五年收入」的私人小金庫啦，這個還只是按殘缺記錄來推算而已。
和珅何許人也? 還只不過是乾隆皇帝的一個「寵臣」而已。當然啦，由得寵而舖開的「關係網」也又真是「極有看頭」嘛。此君除了精通中國人的傳統理財智慧，開設了當舖七十五間以及大小銀號三百多間，還與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來；理財的本領可謂「學貫中西」，絕對不是一個「見錢眼開」的土包子噢。有這樣一張「天羅地網」自然無往而不利啦。因此稱此君為「十八世紀全球首富」，絕對是實至名歸。
不過這種靠貪腐而發財的命運，也又不會有任何例外，就是「樹倒猢猻散」。乾隆一死、嘉慶皇帝一即位，第一件事就是拿他來「祭旗」。於是嘉慶一朝，拿了和珅的身家，基本上財用不缺。有困難的，還不仍是老百姓唄。
本朝號稱是無產階級當政，照道理，以上種種歷史遺留下來的「官場陋習」應該沾不上邊才對。但要是看「成份」就可以作出判斷，這種不甚合乎邏輯的推理，實在經不起事實的考驗嘛。
見微知著而已。號稱是「清水衙門」的「中央辦公廳法規室」，前副主任范悅被青春可人的女主播紀英男「踢爆」，如何被「誘騙」成二奶。
東方日報(2013年6月13日) 是這樣寫的：
據紀英男爆料稱，范悅豪擲一千多萬元包養她做二奶，同居四年期間，生活極其奢侈。范悅給她零花錢一項每天達一萬元，一次採購名牌衣物就高達六萬多元，還聲稱“不貴”。
中央辦公廳是中共中央的辦事機構，其工作人員都是為中央高層服務，無論政治要求和工作紀律都比普通部門嚴格。在這樣的背景下，范悅居然還能在四年之內成功包二奶，讓人聯想中辦內部的監督形同虛設。最重要的是，中辦歷來以清水衙門著稱，但范悅作為一個法規室副主任，卻可以豪擲千萬包二奶，收入與支出明顯不成正比，說明他涉及重大的腐敗，問題是這些錢又從何而來呢？
中辦雖然不是直接掌握人事和財政大權，但卻是國家核心機密的集散地，一些大政方針的出台，首先要通過中辦這個渠道，范悅所在的中辦法規室負責對相關政策的法律評估，能夠接觸到大量的國家機密。這些機密如果被一些商人提前獲知，可以在市場上翻雲覆雨，大發其財。中央辦公廳也是各國情治系統緊盯的目標，范悅的千萬財富來路不明，不排除是出賣國家機密獲得的贓款。
這種「盛世」情景，相信與大清朝相比較，應該早己是「長江後浪推前浪」了。大清朝那有一個清水衙門小文書可以有這種奢華的條件呀? 本朝即使是「城管」這麼卑微的「員外編制」居然也要爭相「上崗」的，見怪不怪囉。
既然一個大清朝可以出得了一個「十八世紀全球首富」，本朝不出十個八個「廿一世紀全球首富」，太「羞家」了吧?
因此在學校教中國歷史，起碼省了貪官們私下口傳的心法，可以將這種貪污腐化的習俗拿出來讓大家研究研究，一齊學習如何打做廿一世紀的發財學問。而解決方法不是沒有，但這裡倒涉及了一個極其「學術性」的問題，就是佛洛依德的著名研究：夢的解釋。
到底大家發了一個夢，名字應該叫什麼好呢? 一個是貪官聽了心煩氣燥的「憲政夢」，另一個就是貪官聽了心花怒放的「強國夢」。前者是人民拿了憲法去找貪官開刀，後者是貪官繼續大搞「發展」、「奉旨」拿老百姓開刀。
而本朝又與大清朝一模一樣的地方，是每次「換屆」，都一定會有上一屆的高官給拉下馬來抄家。本來是「根正苖紅、年青有為」的薄熙來，忽然就變成貪污暴富的新版和珅，連老婆也居然由律政美人搖一變做了下毒殺人的巫婆。
這種歷史比較，要教還是不要教?
沒有留言:
張貼留言