為麼大話一定要不停的講

納粹黨的宣傳部長戈培爾有個名句，就是「大話講一千次就會變真」。其實原文在希特拉的自傳《我的奮鬥》裡面寫得比較複雜，算是拿個大意吧：就是「大話越大越多人信」。

一句到底，就是「洗腦萬歲」囉，還會有別的意思嗎?

有些人總是喜歡不停講大話，看來有兩重意思：第一是這些人都是戈培爾的忠實信徒, 早就講大話成精。像錢鍾書在《論快樂》裡面所謂：假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的…

至於第二種情況，也又未必和良心有關的，那是智商的問題，因為「真假對錯」對於某些人來講，有點多餘；也又是錢老在同一篇文章寫的喲：哲學家穆勒曾把「痛苦的蘇格拉底」和「快樂的豬」比較。假使豬真知道快活，那麼豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的…

當然大家一般也又不會老是咬文嚼字、旁徵博引的專往故紙堆裡鑽，其實大話要不停地講，可能只是惡性循環，必須要用一些更大的大話來「冚」先前的大話罷了。但從「犯罪科學」的角度看，也許另有解釋。有看過《警訊》的街坊們，應該對於警方不遺餘力的提醒大家小心「寶藥黨」有所知曉吧。主題是：騙徒不會單獨行動，總會有幾個看來不相干的路人「齊聲附和」，讓受害人對大話深信不疑，才能成功犯案的。

先前撰文指出，浸大出版的《香港藍皮書：香港發展報告》，早就自摑是「亂嗡」，然後浸大也不得不刊出道歉聲明，答應有關文字不會再被刊出。但我也一早批死了，道歉只是一個假動作，這件「毒物」仍會流出市面，繼續發揮它應有的設計目的：戈培爾式的洗腦。

果不其然。《信報》2012年12月7日區家麟專欄《絢麗荒涼》，登出了這個報導：

路過書店，遇上話題作品《香港藍皮書》，原來仍在書店流通…

既然浸大已經道歉在前，亦答允有關文字不會再在書籍中出現，那麼這個「開心大發現」的意思是甚麼?  就是人家表面是自摑，實際是摑中大，而且當中大是傻瓜白痴可以眼眉任剃：擺明車馬，大話文章繼續流通，本學店收了錢就要交貨，你吹咩。

本來也以為區家麟是以過來人的身份，提醒大家這個「狼出沒注意」警號…原來不是。他在專欄裡面兜了一個大花園，最後的結論部份竟是這樣寫的：

香港多元，學術研究只要忠於事實，推論合理，也不應拘泥一格，學術成就自有公論。《香港藍皮書》類型的研究報告不妨存在…..

原來是在惡搞學術界。國內寫文章有所謂「高鐵體」，香港也應該要學習學習，搞一個「區家麟體」。例如：

加了三聚氰胺的奶粉其實是產品多元化，業界只要忠於利潤、配對合理 (不要加太多真牛奶)，也不應拘泥一格 (貨品應該下架)，成就自有公論 (袋袋平安囉)......因此也不妨存在

這個算是公他媽的什麼論?  浸大都早就認錯了，又何來「忠於事實、推論合理」? 怎麼還會有人來抬轎表揚? 看來這類學術粉絲也真甚有市場也。

不過看來這個「受害人」也又不來報案? 怎麼辦，我指是：出了真銀紙，但買了假報告的那位「自有公論」的「阿公」呀。既然不來報案，那麼會否有人懷疑過，其實這個不是受害人?  奉勸阿公盡早劃清界線，這個「誓不下架」的決定，到底只是「智商問題」，還是「良心問題」? 總得有個說法呀。否則這個「寶藥黨」同謀的嫌疑，水洗也不清啊。

至於書店那邊，也最好先將貨品下架，因為根據香港法例，誹謗行為如屬「轉述」，同樣有罪。只有在「毫不知情」以及「盡快清理」的前題下，才有機會減免刑責。從浸大公開道歉到區家麟的開心大發現的兩道時序看來，這家書店不可能推說毫不知情；書本印刷有錯的，出版商不可能不通知書店，而書店仍讓人購買閱讀，算是甚麼? 同謀囉。每賣一本，計一次轉述誹謗。看來律師的生意應該不錯噢。