2018年9月6日 星期四

中國搞邊科?係重建世界秩序呀



近日又有新聞不停嘲笑習大大在非洲「大撒幣」,為何不專心打好中美貿易戰?諸如此類的評論目不給。

不過外行只會看熱鬧,行(尤其如我是親眼見識過活動進行中的自己人)就會明白:習大大不是亂來。又或者補多一句:侵侵也不是亂來。甚至可以再再補充一句:陳浩天也不是亂來。

首先要了解一下:習大大的「非洲大撒幣」不是忽發奇想,而是繼續推進沿襲已久的「中國大外交」。尤其大家不要忽略了「南南合作」這一個「旋律」呀。

中國自從謀求入世(進入世界貿易組織)這一個想法之後,其實同時平行地在進行重建世界政治秩序的外交活動。

入世一事,在2000年成功得手,於是在經濟上確定了前途一片光明,資金、技術、市場,全部中門洞開,再無後顧之憂。於是就在2000年起推行「南南合作」[1],亦即「南半球、南美洲、南亞洲、南非洲」的戰略重心轉移;甚至在 2003年,成功推動聯合國作出決議,確立每年的《南南合作日》。

對於中共的「全球戰略大轉移」,由改革開放後的「韜光養晦」到提出「新型大國關係」[2],其實都是一脈相承的。由1997年回收香港,利用香港這個特殊國際地位做馬前卒,確立進入自由世界的缺口開始,中國是逐步深入和擴大在自由世界的活動空間。而「南南」這條路線,也正好配合當年金融風暴之後,發展中國家對西方資本主義的掠奪行為不滿而衍生出來的時代思潮。也正西方當時對中國一面倒的「看好」,於是乎才又有由聯合國「祝福」的《南南合作》國際外交平台出世。而中國的「新型大國關係」,就是打住「和平」旗號,進行「平行多邊合作」,分別與美國、俄羅斯、歐盟等傳統國際主勢力,進行表面上的「主權以下」的和平外交。這種「和平」外交,其實也切合當時各國「需要分担」各種小麻煩的心態。例如互聯網安全、聯合國維和任務、反恐戰爭、防疫工作金融穩定等等不一而足。中國除了派出維和軍隊進駐非洲之外(所謂防範海盜),更派出人員進駐諸如世界衛生組織(陳馮富珍)以及世界銀行(林毅夫)。

對於「南南」這條線,就更加是「重錘出擊」,尤其是後來浮出水面的「一帶一路」,其實就正好建基在「南南合作」的基礎之上。而到了「中國製造 2025」以及横空出世的《厲害了,我的國》,其實都不過是最終揭開面紗,不怕你看個夠而已。

一個部署和執行了二十年以上的全球大佈局,會是亂來嗎?

自從中國喊起「和平崛起」口號,當時早就有人指出:世上從來沒有和平的崛起這回事。你以為中國當時真的不知道嗎?也不可能相信列強會永遠白痴下去吧?因此中國大搞「西氣東輸」、石油儲備基地、甚至大建核電廠等等,都是在準備大型的長期國際對抗呀!

因此侵侵會出手進行反制,一點也不出奇。奇是奇在怎麼二十多年來美國都沒有出手而已。至於陳浩天,作為「皇帝的新衣」裡面那個口沒摭攔、惹人討厭的屁孩,其實對香港實際作用的描述,各位又以為是亂來嗎?那麼請問何志平是在搞什麼活動呀?美國是到現在才醒覺董建華的《中美交流基金會》,其實是未經註冊的政治說客組織嗎?又或者《孔子學院》和「會扯旗」的少林寺等等宗教組織,又是在搞文化推廣?

或者說穿了就沒有甚麼好玩的感覺,但是事情實在也是簡單得不能再簡單,也會造成不好玩的感覺。不過我也沒必要令到各位覺得好玩。事實其實很簡單:中國是不能不走這條路。當中沒有什麼高深的理論或者理想,只是一個很基本的「生存意識」而已。

中共、甚至中國,包括我們所理解的歷史中國、文化中國,其實都是建基於另一個時空的邏輯嘛。

現代世界的邏輯,是建基於美國獨立戰爭所依賴的人權思想,再在1789年法國大革命落實《人權宣言》而來。遲至1945年成立的聯合國所依據的《聯合國憲章》,都是一脈相承:普世價值的國家的權力,是「從下而上」,由人民所構建和授權而來。

反觀「中國」這個概念,包括其他生蕃小國、獨裁強國等等二十世紀之前的古代生命體⋯⋯ 權力從來都是「從上而下」,強加於人民而來。不論是基於革命熱誠或者私相授受,這兩個對立面,基本上就總結了世界形勢了。

中國不努力重建返回古代的世界秩序,難道可以在未來繼續存活嗎?

假如兩個只能活一個、而恐龍仍然在生的話,人類這玩意,才算是危害世界和平的害蟲吧?






[1] 可以留意一下維基點講 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%8D%97%E5%90%88%E4%BD%9C

[2] 也不是秘密,看看維基 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%9E%8B%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E9%97%9C%E4%BF%82

2018年9月4日 星期二

所謂港獨的問題



港獨思潮到底從何而來? 是否好像特區官員所講:是由社會滲透入校園的? 還是有其他來源? 搞不好過個來源的問題, 所有一切「排毒」的努力, 都只會是枉然, 這是常理吧?

而其實, 到這個「來源」澄清之後, 事實上能否真正得到解決? 這個問題才又更要命才對嘛, 治標與治本的矛盾噢。

港獨問題, 源自於「普世價值」。要是不承認這點, 才算是「諱疾忌醫」, 這個也又是常識了。

普世價值這回事, 也會有人否認是「自古以來」的, 這點嘛, 從歷史事實的角度來看, 不能算是錯。正如在美國南北戰爭之前, 所謂「奴隸」這回事, 也不是全然被否定的嘛。不過南北戰爭之後, 還有人會贊成世上可以有奴隸嗎? 開玩笑吧。

可見普世價值這回事, 也會隨著時間和人心的轉移而有所改變, 沒有所謂自古以來什麼什麼的。

而至於將來會變成怎麼樣, 我沒有意見; 不過在現今世界, 到底這個「普世價值」又是基於什麼標準來定呢? 別無其他, 就是在法國大革命當年所提出的《人權宣言》Déclaration des droits de l’homme et du citoyen  囉。就算到了聯合國成立當下, 所採納的《聯合國憲章》也是建基於相同的文本。何謂普世價值, 實在不必隨意猜測了。

不過看文字也不能只看字面, 因為真正要命的地方不在於最後如何演變成文字, 而是背後決定這種思維的邏輯與價值觀。只要有讀過政治史的, 也又不可能忽略了這個重要的哲學問題了:人權宣言, 其來源就是盧梭的《民約論》。而《民約論》的主旨, 就是「主權在民,政府是由人民所創制」。這一個最基本的立場。

從這一種價值觀所衍生出來的民權觀, 我先前也有不少文章寫過, 大家不妨再細看一下, 到底當中的個案, 是不是可以有挑剔的地方吧。我當時所引述的案例, 包括了:加拿大魁北克的獨立公投,直布羅陀英國與西班牙有關歸屬談判的公投,以及蘇格蘭的獨立公投。以上文章都在我的網誌有記錄。

對於上述各項公投個案, 重點都不在於是「通過」或者「不通過」,而是各國政府都必須予以確認它的結果, 亦即「人民才有權決定地方的從屬」這個才是重點嘛。即使是1992年確立歐洲統一的《馬城條約》也是必須經由各成員國的全民公投來確定的, 就算只說是形式主義也好, 這個程序是不能不走一趟的, 這個是政治上的「合法性」問題。

香港的港獨問題? 大家似乎都忘記了, 年青人在喊出這個口號之前, 是有叫喊過另一個口號的呀, 那時候的講法是「港人自決」, 政治訴求是「普選特首」。最後是因為政改無望、佔中也無望之後, 才由所謂「最激進」的一批學生提出「民族論」和「獨立論」的。要不是梁振英忽然努力去宣傳, 也未必可以成為一種反對小圈子政治的圖騰。而圖騰一旦形成, 要拆除就基本上不大可能的了。

凡事總有一個科學客觀的事實可以考證核實的, 就算隨便找個所謂「外國干預」的藉口, 也改變不了事實的本質。假如真的要找個外國鬼子來鞭屍, 那麼請去法國挖了盧梭的墳吧。