2019年2月23日 星期六

《陳涉世家》禁了又如何?



據報中國教育部將《陳涉世家》一文剔出最新版初中語文教科書。隨即惹來不少評論,指所謂「與新時代價觀相左」是另一輪「玻璃心」現象云云。[1]

其實所謂什麼「新時代價觀」,省下千言萬語,還不又是一句「維穩」?也沒有什麼好奇怪的吧?中國歷代盡皆如此!因此所謂「信史」也者,到底也是信著個什麼?本身也是疑問而已。而對於今上要禁什麼、捧什麼,真是干卿底事?

先前不是還有出過其他「怪事」的嗎?例如岳飛被指是「挑起民族矛盾」,又或者袁崇煥被指成為「保抗普」的文化禁忌。中國歷史從來就是皇家御准西遊記。因此中國人這種生物,為了適者生存的自然法則,早就進化出一種「文化變色龍」的本領來。不論你要他認同什麼文化都是可以的,總之骨子裡就是另一套:活命要緊。

明乎此理,方才開始做什麼文化研究、歷史研究,會比較心平氣和一點。反正到了某一天,當「今上」不再是今上的時候,也又肯定會再來一次翻案風的了。慢則改朝換代、快則內部換人。止此而已。

要是真的要從客觀材料去研究歷史,只能從「考古發掘」入手。先前我都寫過不少有關秦朝的文章。那當然會被一些自命「熟讀中國歷史」的所謂文人冷嘲熱諷。不過寫到後來,全部都是引述最新考古事實的時候,全世界都噤聲了。也沒有什麼好奇怪的,只是奇怪竟然怎麼仍會有人對「中史」這本宣傳小冊子死抱不放。

試想想,即使是所謂「信史」的部份,「商朝」的史實,其實都只是由周朝來寫。但事實上,商朝並非沒有事實可供對質,只就即使到了清朝末年,記載商朝史實的「甲骨」,仍然是被用來研磨用藥的「龍骨」呀!

甚至可以這麼說:一直到了「甲骨文」被確認為「中國信史」起步點那一刻,大家才會重新審視這個「信史是否能信」這個話題。而事實上,這個才只是個開端。

試想像一下:西周滅商,其實和中共革命一模一樣。

商朝最後那幾年,就是傾全國之力應付東面的大規模戰爭,周武王才有機會革命成功,由西面突襲商都一戰功成。而到底商紂王是自焚抑或被焚而死,誰說得準?至於後來「商遺民」的「反革命」戰爭,所為何事?又要再打多少年才能平定下來,又到底是那一個版本才是真實。到目前還是沒有定案的呀。要是日本仔不來攻打蔣介石,還會有孤懸海外的「中華民國在台灣」嗎?

而比較有趣的「史觀」也要到錢穆大師用西方新學觀點重寫中史才又有個「驚喜」,就是即使「史實」不變,只要改一個「史觀」,原來「西周封建」也可以理解為「軍事殖民」,那麼對於「殷頑民」的理解,又可以等同十九世紀的「民族主義抗殖運動」了吧?又有什何「反動」可言呢?

又是明乎此理,大家又可以多了解一點柏楊的「放火論」其實甚有意思。很明顯,商末那場戰爭,被焚的何止紂王這個敗軍之將,還有商王宮裡面六百多年的手寫文書!而現存能被找到的甲骨文,都是零碎散落在王宮遺址的田地裡。

歷史嘛,幾荒謬都有。








[1] 多維新聞,疑涉敏感題材 《陳涉世家》遭官方教科書 http://news.dwnews.com/china/big5/news/2019-02-22/60119752.html